Saturday, March 31, 2012

「所以有一根刺加在我肉體上,免得我過於自高。」﹝林後十二7﹞


所以有一根刺加在我肉體上,免得我過於自高。」﹝林後十二7

保羅迫切的祈求神拿去那「一根刺,但是神用「不」來教導他忍耐,叫他能夠「免得驕傲,以便神能夠給他「損中得益」的祝福英文中的 stressed(壓力),與desserts(甜點)有很微妙的相關,兩個字正好是相反過來寫的。所以,壓力就是甜點,只要你能逆向觀看。人生中有許多「壓力」,但只要換個角度轉向神,它也就是我們生命中的「甜點」呀!

不要因為環境挫折而離開公司,而要因為生命成長而轉換跑到。現在的公司制度不好,新的公司體制也有缺陷。現在的公司不公平,新的公司也不公道。現在的公司有派系,新的公司也會鬥爭。現在的同事不好相處,將來的同事更難溝通。所以,換個環境不是解決辦法,改變態度」才是根本之道。「挫折」之刺可以轉變為「祝福」之刺

你或許會問:「為什麼神容許這件事情臨到我?為什麼我為這件事情禱告,為我的配偶與孩子,為我的工作與環境,甚至為我的健康禱告多次,神都沒有回應。」不只是你,神也是對保羅說「不」。人所擁有的「最後的」自由是,我們可以選擇我們的態度。遭遇同樣的打擊,有的人選擇的是絕望,有的人卻選擇了希望。親愛的,珍惜神給的「一根刺

吳炳偉牧師-每日一句話-03/31/2012

Friday, March 30, 2012

「耶穌說:我將我的平安賜給你們;你們心裏不要憂愁,也不要膽怯。」﹝約十四27﹞


「耶穌說:我將我的平安賜給你們;你們心裏不要憂愁,也不要膽怯。」﹝約十四27

耶穌沒有說,祂會改善你的環境,好讓你開心。事實上,祂的意思是,就算那些人沒有改變,你也不必被他們激怒。只要調整改變你的生活態度,不要讓他人竊走你的「平安」。雖然孩子惹你生氣,但你愛他,你要加以超越。雖然暴躁的老闆,無端對你大發脾氣,但你不要讓他破壞你的心情,這樣做就不會讓神的平安流失,你要下定決心享受平安。

別人有「權利」說想說的話,做想做的事,只要那是合法的;但你也有「權利」不生氣。當你對別人的說法或行為不滿,就是「允許」對方來控制你。你讓對方有機會阻礙你成長,你的「平安」正在流失。當你說:「你讓我好生氣。」其實你是「主動放棄」平安;對方一旦知道如何激怒你,他就會常常用相同的言論來讓你氣翻,你就會中了他的計。

你惱怒生氣,因為太看重對方對你的觀感。當對方粗俗無禮,你要說:「我已經決定不讓他破壞我的一天。」你不要把「決定的能力」讓給他。他有權利粗俗無禮,但你也有權利保持和藹可親。當你遇到心裏有苦毒的人,千萬別讓自己沾上苦毒,你若以冷淡無禮回報對方,那麼你已經受到污染了。不要成為問題的來源,親愛的,要成為平安的天使!

吳炳偉牧師-每日一句話-03/30/2012

Thursday, March 29, 2012

「凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡;大衛就作他們的頭目。」﹝撒上廿二2﹞


「凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡;大衛就作他們的頭目。」﹝撒上廿二2

掃羅位居王位,並有很多的擁護者,那時整個國家都在他手上。他為著自己的國度,招募了許多跟隨他的人。用今天的話說,他若遇到哈佛、史丹佛畢業生,他一定立刻延攬他,以提高自己國度的教育水平。他若看見西點軍校畢業生,他也一定趕快安插他到自己的軍隊裡。然而,他所籠絡來的,「人」只不過成了他的「工具」,為了他自己的慾望。

大衛卻從來不這麼「利用」人。剛開始,無論神給他什麼樣的人,他就照顧成全。窘迫的、欠債的、苦惱的,他都接納顧惜,並且將自己花費在他們身上。但是,他後來「數點」百姓,乃是把「人」當成自己的「資產」,神就算這一個為極大的罪。當他領悟到神的管教,他立刻悔改、轉向神。我們對人也應當持這樣的態度,不把人當作一個工具。

真正成熟的領袖不會「利用」人,也不會「佔有」人,反而知道如何「興起」人。除非自己當了父母,否則人很難長大成熟。在你幫助兒女成長的同時,你自己也進入另一個成長的階段。「亞杜蘭洞」提供了人屬靈的需要,大衛開始培養、訓練「洞裏」的人。凡是不「投資」在別人身上的人,很難有真正的長大。親愛的,要把自己「花費」在人的身上!

吳炳偉牧師-每日一句話-03/29/2012

Wednesday, March 28, 2012

「若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,這人的虔誠是虛的。」﹝雅一26﹞


若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,這人的虔誠是虛的。」﹝雅一26

當我們行事正直,卻遭「環境」錯待,這就是「品格」的雕塑。隨從自己的「感覺」是最容易的事。當有人得罪我們,要被激怒是很容易的,不需要努力操練虔誠。當我們想口出惡言時,需要自我約束才能勒住舌頭,需要有深度品格的才能說:「他們想要讓我難看,可是沒關係,我還是要堅持原則,知道神在為我爭戰,同時我要繼續享受人生。」

許多人就像「垃圾車」,整天裝滿挫折、失望、憤怒;等到垃圾裝滿後,就需要找個地方倒垃圾,有時剛好就倒在你身上。你不能阻止別人倒垃圾,但只要不要掀開你的蓋子,就不會受影響。敬虔的人不會讓垃圾車破壞他們的心情。如果有人倒垃圾在你身上,不要激動生氣,否則到最後就變成你是「垃圾車」,而且你還不能把垃圾,倒在別人身上呢!

水壺小,燒開水最快!看一個人生氣的原因,就能判斷他的心胸有多寬闊。你的情緒不是受外在「環境控制」,就是受自己的「品格控制」。若有人得罪你,情緒會告訴你,以牙還牙,以眼還眼,這不需要品格操練,這就像野馬一樣,只要讓情緒發出來就行了。但你若有「能力」能控制自己,你就有成熟的性格。親愛的,你的一生不要毀在別人手裏!

吳炳偉牧師-每日一句話-03/28/2012

Tuesday, March 27, 2012

「不要毀謗,不要爭競,總要和平,向眾人大顯溫柔。」﹝多三2﹞


不要毀謗,不要爭競,總要和平,向眾人大顯溫柔。」﹝多三2

溫柔讓人聯想到軟弱,害羞,膽怯,無法保護自己,只能任人欺負。那不是溫柔,溫柔不等於軟弱,而是完全掌控力量。溫柔就像匹被馴服的野馬,仍然體魄強健,速度飛快。唯一不同的是,這匹馬能掌控力量,我們可以走到它身邊,拍它的背,帶它散步,甚至騎在它背上。馬的力量依然沒變,只是馬已經學會控制。「溫柔」的人會掌控自己。

溫柔的人不會一天到晚指正別人,也不會每一項批評都加以回應。你也許有力量可以回應,但那不值得你浪費力氣,你不會想要向別人證明你自己。就算有人用尖酸刻薄的話批評你,你也知道問題出在他們身上。你要洞悉對方真正的動機,他們一定是覺得你很厲害,才會想要貶抑你。你如果和別人辯論,想要證明自己的觀點,就會降低你的水準。

「老鷹」不會浪費時間和「烏鴉」打架!如果你是「烏鴉」,你會發現自己只和「烏鴉」鬥嘴,你根本找不到「老鷹」在你身邊。如果你是老鷹,你會飛到烏鴉飛不到的高度,你不會掉入圈套。你難免會遇到「烏鴉」,甚至是「火雞」;你的情緒會欺騙你,你可以給他們好看,向他們證明你是對的。親愛的,盡你「老鷹」的本分,他們飛不到你的高度!

吳炳偉牧師-每日一句話-03/27/2012

Monday, March 26, 2012

「耶和華說:我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。」﹝賽五十五8﹞


「耶和華說:我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。﹝賽五十五8

如果三個信封中,只有一個裏面有獎品,大多數的人都會對第一個、和最後一個,產生抗拒心理,轉而抽取第二個。事實上,「第一個」不意味著是最好的。精明的商家在選擇店址時,通常不會選擇在街道的第一家,或最後一家。因為顧客會習慣性認為,前方也許有更好的。一旦顧客感覺前方沒有選擇了,才會萌生後悔心理,而選擇中間的商家。

我們根據既有的思考模式,所認定的好東西,其實在「關鍵時刻」,對你來說不一定真正是最好的。我們總認為走別人走過的路會方便很多,引用別人說過的話語會增強說服力,筆直的大路一定比迂迴曲折的小路,更易到達目的地。正是這樣的心理,使我們在「關鍵時刻」錯失大好時機,終其一生都在重複別人走過的道路上,庸庸碌碌而無所作為。

生活中看似「第一」的東西不一定最好,他人已經取得的成功做法,也不一定絕對會成功,這些只是我們的「意念」與「道路」。我們若想在人生道路上取得成功,就要學會在「關鍵時刻」打破自己的心理束縛。所以,要學會轉換思路考慮問題,客觀冷靜地分析問題,敢於打破常規舊俗,運用嶄新「神的眼光」尋找最佳途徑。親愛的,要勇於突破界限!

吳炳偉牧師-每日一句話-03/26/2012

Sunday, March 25, 2012

「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。」﹝提後三5﹞


「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。﹝提後三5﹞

敬虔的外貌和實意,好像兩樣對立的事情。於是我們說,願意放棄那虛假的外面,追求那實在的裏面。但真正的意思,是遠超過如此的瞭解。原文意思是「有敬虔的形式,卻否認它(在我們身上)的《能力》。」敬虔本身是有「能力」的,必須發揮「果效」,才能算是有了「敬虔的實意」。我們的生命順著這能力能帶來改變,才是真正的敬虔。

世界上有許多「無法改變人能力」的「傳統敬虔」,不管你再怎樣誠懇的操練,那樣的敬虔僅僅是「捕風捉影」的儀式。另外一種是「宗教敬虔」,我們好像在忠心的遵守神的吩咐,但在骨子裡,卻否認這敬虔的「能力」,不容許自己外在行為的改變。或許自己還洋洋得意,以為靈命進步了不少,但那是外表美觀,內裏腐爛,如粉飾墳墓的敬虔。

這不是敬虔的本身出了問題,而是我們這操練敬虔的人出了問題。假如我們「操練」敬虔,卻否認敬虔的「能力」,這就好像把腳放在油門上,猛力加速;卻在同時,又把另一隻腳踩緊煞車。結果,非但車子沒有前進,而且損傷車子的性能。因此僅僅參與教會活動並不代表敬虔,僅僅持守聖經教條並不代表敬虔。親愛的,要讓敬虔的能力來蛻變生命!

吳炳偉牧師-每日一句話-03/25/2012

Saturday, March 24, 2012

「大哉!敬虔的奧祕,無人不以為然;就是神在肉身顯現。」﹝提前三16﹞


「大哉!敬虔的奧祕,無人不以為然;就是神在肉身顯現。」﹝提前16

「敬虔」就是神的生命顯現在耶穌基督道成肉身上。「敬虔」就是「像神」(Godly),是能將「神的特性」表現出來的生活今天,也表現在我們的思想、言語、行為、態度上。敬虔不是模仿一種規矩的禮貌、恭敬的態度、謙卑柔和的樣子。有神生命的人,才有敬虔的可能;沒有神生命的人,只可以有「敬虔的外貌」,卻永遠不能有「敬虔的實際」。

在基督徒中,真正敬虔度日的人,不知道有幾個?多少時候,我們言語不受約束,心裏是沒感覺的,私底下放縱私慾,心裏面也不受責備,根本不知道甚麼是「敬虔」,從何而有敬虔的生活呢?何況今日的講臺,要聽到「敬虔」的信息實在不多。神的僕人自己不夠敬虔,許多時候的態度、措辭等等,只感覺到是在人前講道,忘了是在神的面前說話。

一件東西像另一件東西,有兩種說法:第一種是「外面的相像」。好比一隻猴子,戴上帽子、穿上衣服,你可以說「猴子像人」,其實猴子還是猴子。第二種是「裏面的相像」。好比一個兒子的性情、行為、言語、態度,各方面都像他的父親,你可以說「兒子像父親」。若要有真的敬虔,先決的條件就是有神的生命。親愛的,敬虔是「發源」於神的生命!

吳炳偉牧師-每日一句話-03/24/2012

Friday, March 23, 2012

「主耶和華啊,我是誰?我的家算甚麼?你竟使我到這地步呢?」﹝撒下七18﹞


「主耶和華啊,我是誰?我的家算甚麼?你竟使我到這地步呢?」﹝撒下七18﹞

在職場追求名利富貴的這一條路上,你的地位愈爬愈高、你的荷包愈來愈飽、你的外表愈來愈光鮮亮麗,但你的內心相對富足了嗎?你可曾靜下心來, 往自己的內心去探求,試著更認識自己,認識自己是一個什麼樣的人?職場上,你曾經擁有多響亮的職稱抬頭,最終有一天,你會走出辦公室。到時候,你什麼也不是,而是回到最初的「你自己」。

不管到了什麼樣的年紀, 人都很難放棄對外表現的一些執著。在別人面前,你可以「穿」得很高級、也可以「裝」得很高級;在家人面前,你卻「騙」不了自己、也「唬」不了他們!你可以因為別人在乎,你就以為高人一等;你卻不可以因為家人不重視你,你就生氣!其實,這些都跟你無關,唯有你自己知道:「你是誰」!你是什麼就是什麼!

我們都在尋找身分!當大衛不知道自己是誰時說:「我是誰?我是甚麼出身?豈敢作王的女婿呢?」掃羅並不知道他是誰。如果你問錯對象,當人們開始描述你時,你就有麻煩了。使我們無法往前進的原因,就是因為我們不知道我們是誰?後來大衛坐在耶和華面前說:「我是誰?我的家算甚麼?你竟使我到這地步呢?」親愛的,你的「身分」來自神!

吳炳偉牧師-每日一句話-03/23/2012

Thursday, March 22, 2012

「凡自以為心中有智慧的人,他都不顧念。」﹝伯卅七24﹞


「凡自以為心中有智慧的人,他都不顧念。」﹝伯卅七24

凡自以為心中有智慧的人,簡單來說便是「先入為主」。我們對於「第一印象」往往非常深刻,在做決策時,思維往往受到「第一手訊息」的左右,陷入「自以為」的思考模式,影響決策的準確性。一旦對某件事有某種印象,就會固定在我們的思維裡。不自覺地在第一印象的指導下,去發展同樣的行為,或運作日後的事情,很難再有其他的改變。

當孩子撒過一次謊,而第二次說了真話,父母便懷疑他話裡的真實性。當屬下工作失誤,而他再做此類事情, 主管便會多叮囑幾句。這會使我們的思考模式受限制,不能看清個人、事物的本來面目而判斷錯誤。這種心理現象,主要是我們對自己沒有清楚的認知,也沒有對某個人、某件事,深入了解與剖析。我們不要按照部分的經驗,去推估全部。

世界上每件事物瞬息萬變. ,最先聽到的訊息不一定正確,最先看到的事情也不一定是最終結果。我們必須因時、因地、因人,調整自己的心態與決策標準,認清事情的運行方向, 總是用老眼光、舊觀點進行分析、揣摩、行動,必定導致失敗。錯誤認知導致錯誤的行為,在「自以為」中漸漸失去客觀公正的判斷。親愛的,「自以為」會付出慘痛代價!

吳炳偉牧師-每日一句話-03/22/2012

Wednesday, March 21, 2012

「以色列人要各歸自己的纛下,在本族的旗號那裏,對著會幕的四圍安營。」﹝民二2﹞


「以色列人要各歸自己的纛下,在本族的旗號那裏,對著會幕的四圍安營。」﹝民二2

以色列要照著本族的地方該站在哪裡,就站在哪裡;中間是會幕,就是以神為中心。每一個人都有自己的本位」,如果站錯位置」,那就沒有辦法發揮神給他的恩賜。做先生的沒有站好位置,太太就替代他的位子,凡是都她來了,反正先生也做不了主。如果太太沒有站對位置,那先生就沒飯吃。當我們沒有站對位置,家庭就會出問題。

現代人的智商不低,能力也不算差,每個人條件與花費的時間也相去不遠,但為什麼仍有許多人不能完成任務、不能達到預期目標?原因在於他們「站錯位置」。我們往往喜歡仿效他人,看到他人在某方面成就非凡,便也試圖朝這方面去努力,最後卻以失敗告終,空手而返。不是我們的運氣差,或是沒有付出努力,而是沒有準確地「定位自己

找到你的「最佳位置」,的確是件可喜的事,但仍然要提醒你;即使你過去成功地定位自己,不代表現在和將來都能如此。因為一個人的優點、特質並非固定不變;會隨著時間、年齡、環境而有所改變。在一個合適的最佳點,它會帶著你在某一領域,取得高峰期後漸趨於平緩。所以,一定要因時因地學會調整自已。親愛的,要找到「定位和「亮點

吳炳偉牧師-每日一句話-03/21/2012

Tuesday, March 20, 2012

「我必多多加增你懷胎的苦楚;你生產兒女必多受苦楚。」﹝創三16﹞


「我必多多加增你懷胎的苦楚;你生產兒女必多受苦楚」﹝創三16﹞

不要小看這句話,女人的一生真的很不容易,生產之苦絕不是幾小時的事,而是一生的事,女人的一生總不能離開與生產有關的苦楚。從十幾歲開始,女人就開始每個月經歷這個生產之苦。到了四、五十歲,在生產的階段快要結束時,還要經歷另外一種更年期生產之苦。一直到老才脫離這生產之苦。女人的一生都會有一種特別的壓抑。

「加增」原文意思是「一再重複」。這不是說會有更多的苦楚,而是說會一再重複的苦楚。「苦楚」原文意思是「勞動」或「痛苦」。這意味著折磨和痛苦將會是夏娃生活的一部分。這令人想到「神對姊妹的要求太嚴厲了,這個管教太深了。」但是又有多少弟兄因此而做到「你們作丈夫的也要按情理(原文是知識)和妻子同住,因她比你軟弱」?

亞當看到夏娃的時候,道出人間第一個讚美詩「骨中的骨,肉中的」。所以,上帝所造「最後的、最美的、最重要」被造之物是「女人」。當女人墮落以後,夏娃就要有懷胎的苦處,而魔鬼攻擊的焦點,正好也是上帝創造的焦點就是「家庭」。她的老大、老二就互相殘殺,這似乎是人類的第一次世界大戰。親愛的,你聽到「女人」流淚的苦楚嗎?

吳炳偉牧師-每日一句話-03/20/2012

Monday, March 19, 2012

「你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。」﹝申廿五13﹞


「你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。」﹝廿13

人若擁有一只手錶可以知道準確的時間,但人若擁有兩只以上的手錶,則很難說出準確的時間。兩只手錶不僅會讓我們不知道準確的時間,還會擾亂看錶人對時間準確性的信心。人不能同時選擇兩種完全不同的價值觀或目標,否則他會在生活中無所適從,陷入混亂狀態。當人擁有一個行為準則、樹立一個價值取向,做事時才會從容自如、靈活掌握。

人生很多苦惱都來自擁有太多標準、而且太多選擇,標準多了反而找不到最準確的;選擇機會多了,反而不知道最適合自己的。就像戀愛一樣,如果每個人都「擇所愛你,愛你所選」,那麼每一個戀愛的人都是幸福、甜蜜、美滿的。然而困擾很多人的是,他們常常會發現自己愛上了兩個人,並且兩個人也都愛著他。於是,他難以取捨、心力交瘁。

人總有面臨選擇的時候,也總會有不同的價值觀縈繞心頭。在人生的十字路口你都要做出選擇,才能走在屬於自己的路。心裏奢望太多會繁亂,身體承受太多會疲累。面對人生眾多誘惑,要時刻提醒自己,聽從神的指引、並選擇最適合自己的路。所謂的「平淡、簡單」,便是要求自己不要擁有「兩樣的法碼。」親愛的,面對誘惑,你如何全身而退?

吳炳偉牧師-每日一句話-03/19/2012

Sunday, March 18, 2012

「因我所恐懼的臨到我身,我所懼怕的迎我而來。」﹝伯三25﹞


因我所恐懼的臨到我身,我所懼怕的迎我而來」﹝25

約伯過去所「恐懼、懼怕」的事情,終於「臨到他身、迎他而來。意思是所害怕的事一一出現;所恐懼的事偏偏臨到。這使得約伯不得安逸、不得平靜、也不得安息,卻有患難來到。許多人也是一直處在負面的思維中,然後納悶為何好事從未臨到他們。這是因為他們的心專注在錯誤的方向上。你不能不斷地擔心害怕,然後又期待你的生命光榮得勝

有位女士買了棵植物,但她第二天早上醒來,負面思想突然出現。她心想「這棵樹活不了,我有預感它一定會死。」三週後,植物的葉子開始無故變黃,幾天後葉子全掉光了。再過幾週,植株全然凋萎。她對先生說:「你一定以為我瘋了,不過我真的覺得,那棵植物是被我的意念殺死的。」丈夫表情怪異地看著她說:「希望你以後對我心存善意。」

「信心」用在不對的地方一樣有效!思想負面的事,就是將「信心」運用在「恐懼」的地方。與其相信「你的預感」,不如相信「神的應許」。你的心每天都會受到負面的思緒衝擊。你雖然不能避免它們,但你可以選擇是否讓它們停留在你的心中。你若常想自己是剛強,健康,蒙福,蒙神恩待的,負面思想就無法進來。親愛的,千萬別開門迎接恐懼

吳炳偉牧師-每日一句話-03/18/2012

Saturday, March 17, 2012

「義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切。」﹝詩卅四19﹞


義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切」﹝詩卅四19

耶和華救義人脫離一切苦難,但問題是「我是義人嗎?我是否願意在苦難中被神破碎」,還是只想脫離」這苦難如果這樣反覆思想,必享有更大的平安、喜樂、和力量關鍵在於你的思想!你可以不斷為問題煩惱,也可以選擇默想「神的應許」;你可以憂慮新聞報導,也可以選擇思想「神的話語」。你的思想如何,你的生命就如何。

你早晨醒來如果一直想著:「今天不會有好事發生在我身上。」那你就是在對這些負面思想「釋放信心」。你若深信會遭解雇,萬一成真,可別太驚訝,因為你將成為你所信的樣式。我們要擺脫負面思想,不要整天憂慮,那只會令你灰心難過。你若不慎選思想,仇敵魔鬼必樂於代勞;牠會一直提醒你,情勢險惡,你過去犯錯無數,許多人敵擋你。

你的日子如何,你的力量也必如何。你必須改變思想內容,要不斷思想:「神將我捧在手心,萬事互相效力,要使我得益處。」只要知錯能改」,問題不會一直存在,遲早會過去。「堅心倚賴神的,神必保守他十分平安,因為他倚靠神。」你不僅能有擁有平安,且是十分平安。只要多留意自己的思想,就能進入嶄新境界親愛的,要堅定倚靠神!

吳炳偉牧師-每日一句話-03/17/2012

Friday, March 16, 2012

「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,這些事你們都要思念。」﹝腓四8﹞


凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,這些事你們都要思念。」﹝腓四8﹞

凡有美名的事要思念」,指的是逐一計算,精打細算,清點存貨。凡沒有美名的事,不要反覆思想,那會毒害你的心靈。別反覆思想沒有指望的事,要默想神的應許。撒但若得著我們的思想生活,牠就得著了我們的一切生活。一個人的思想如果被沒有美名的所污染,他心裏的平安便會消失殆盡。所以我們必須小心地看守我們的思想。

「空想」很簡單,「默想」不簡單!人每天在心裡「自言自語」,高達三萬次,我們隨時都在想事情,因此我們應當留心思想的內容。「默想」其實和「憂慮」很像,只不過憂慮所思想的,是負面的事。你任憑錯誤思想不停運作,你將信心用錯地方了。你若整天擔心財務、家庭、和前途,它將使你焦慮、恐懼、和灰心; 因此慎選思想內容十分重要。

我們要看守自己的「思想大門」,當負面思想來敲門時,別去開門。你要說:「不要!我選擇默想神的應許。」眼前的經濟情況,看似前景黯淡;新聞看久了,很容易感到沮喪。你若整天心想,景氣這麼差,我撐得過嗎?我會失業嗎?萬一生病呢?你若常思想這些事,就會開始緊張焦慮,這並不是逃避現實。親愛的,不要「專注」在「負面」消息上!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/16/2012

Thursday, March 15, 2012

「這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。」﹝書一8﹞


這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。﹝書一8

這節經文帶出神的應許」,就是你的道路就可以亨通,凡事順利。」其中的條件有三個次序,不離開口晝夜思想謹守遵行」。我們要先定睛於神的話語「不離開口」,關鍵就在於你的「晝夜思想」。你晝夜反覆思想的內容是什麼?當你刻意正面思想神的應許,你就比較容易「謹守遵行」。你若養成想神話語的習慣,你必凡事順利。

東方宗教的「冥,目的是「倒空塵世思想」,而基督教的默想,目的是「裝載神的思想」。默想」原文的定義之一是「小聲說出來」,重複將神已經說過的話小聲說出來。經常反覆思想神的話,是我們有能力遵行神話語的關鍵。當我們對自己的人生宣告神的話,按照神的話預言自己的命定時,就更多釋放聖靈的恩膏,使神的話語成就

有許多錯誤的價值觀,看似真理,卻常常容易誤導我們思想「神的應許」是我們可以作、也有責任要去作的事情,好讓我們可以知道人生的方向。我們惟一能讓自己看見應許成就的方法就是:拒絕以其他的方式來定義自己,惟獨以神已經對我們說的話來定義自己。當我們這樣作時,其實是使我們的道路亨通。親愛的,神的話要晝夜思想

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/15/2012

Wednesday, March 14, 2012

「主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。」﹝路十九8﹞


「主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。」﹝路十九8

撒該是一個稅吏長,又是個財主,從這段經文我們可不可以「察驗」到,撒該訛詐人的錢財是多還是少?在「先入為主」的觀念裏,有許多人都認為,撒該是很差勁的稅吏長,之所以富有是因為他大量地訛詐別人。他有很多不義之財,收稅不往羅馬政府送,卻往自己口袋送;或有人私下賄賂他,而免除更大的稅款;或他訛詐別人,超收別人的稅款。

我們直覺上認為他的財產「全部」是來訛詐的,是不正當的手段得來的,你猜大概百分之多少是訛詐來的?他是對數字有概念的人,他先把財產的一半50%給窮人,他用剩下的一半50%,還給被他訛詐人四倍。如果全部還光,他過去最多只能訛詐別人的部分,占他總財產的12.5%。比例可能比這個還要低,否則,他的話就不能成立了,稅吏長是不會算錯的。

而且他不是說:「主啊,我若訛詐了誰,就還他四倍,剩下的一半給窮人。」如果是「次序顛倒」的話,他「先將」全部財產還給被訛詐的人,他最高可以訛詐25%,他沒錢了就沒有機會「再將」剩下的一半給窮人。可見他很清楚地知道,他訛詐的數額低於12.5%,你會嚇一跳嗎?你對於撒該的印象有沒有改變?親愛的,當心「合理的懷疑」會錯怪一個人!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/14/2012

Tuesday, March 13, 2012

「眾人都私下議論說:他竟到罪人家裡去住宿。撒該站著,對主說:主阿!」﹝路十九7﹞


「眾人都私下議論說:他竟到罪人家裡去住宿。撒該站著,對主說:主阿!」﹝路十九7

當眾人議論說:「撒該是罪人」,照理撒該應該會很生氣的回應人說:「你們在批評我,所以我要證明給看,你們太欺負人。」但是,撒該卻回應神說:「主阿!」這個差別很大,如果人家批評指責我們,我們到底是先「回應人」,還是先「回應神」?我們不能避免別人論斷,不管別人批評的對或不對,我們應該先向神發出回應,不要向人發出回應。

耶穌是到那「肯接待祂」的人家裏去。這與耶穌在「凡不接待你們的人,你們離開那家的時候,就把腳上的塵土跺下去。」的原則一樣。那些不真心悔改的人,不但不可住宿他的家,連去也不要去,免得我們中了他們的詭計,被他們利用。不但不能救他們,連自己也被染得滿身是罪。所以要注意,不是凡肯接待的家都去住,而要看他們是否真心悔改。

耶穌是到那「知道自己是罪人」的家中,人知道有罪,就有悔改的心,這種人的家我們可以去。然而,我們到罪人的家中,只要去的動機是愛他們,目的是傳福音,我們便不用理會人的批評和攻擊。雖然我們會受別人的誤會,但只要我們能完成神所託付的使命,便不必再顧慮這些攻擊了。我們要超越別人的批評。親愛的,先「回應神」不要先「回應人」!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/13/2012

Monday, March 12, 2012

「撒該就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。」﹝路十九6﹞

「撒該就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。」﹝路十九6

有很多人對「撒該遇見主耶穌」的記載非常瞭解,可是那是從牧師那邊聽來的,你有好好讀過這段聖經嗎?請問到底是耶穌主動還是撒該主動?一般老基督徒立刻認為,當然是耶穌揀選我們,不是我們揀選耶穌;當然是耶穌得著我們,不是我們得著耶穌。如果神一直是用「神學思想」讓我們認識祂,就不需要有「聖經」,只要「神學概論」就好了。

耶穌主動:「耶穌進了耶利哥,正經過的時候,」指的是耶穌來耶利哥找撒該,不是撒該跑去耶路撒冷找耶穌。可是如果你只是這樣觀察就太簡單了,因為耶穌也可以進了耶利哥,然後撒該完全不理祂。所以,撒該也主動:「撒該就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,」撒該可能矮到耶穌找不到他,他就爬上一棵桑樹,可見撒該有個想要找耶穌的心。

耶穌有預備:「耶穌擡頭一看,對他說:撒該,快下來!」耶穌馬上知道他叫撒該。耶穌是不是也找別人我們不知道,但耶穌是有心來找撒該的。撒該也有預備:「他就急忙下來,歡歡喜喜的接待耶穌。」看出撒該是有回應的。耶穌以前來找過我們,我們被祂找過;耶穌現在天天找我們,我們天天願意被祂找。親愛的,「耶穌有意,撒該有心」!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/12/2012 

Sunday, March 11, 2012

「神的靈運行在水面上。神說:要有光,就有了光。」﹝創一2﹞

「神的靈運行在水面上。神說:要有光,就有了光。」﹝創一2

有些人「只禱告」而「不讀經」,禱告來禱告去就發現,愈來愈曲解神的想法。用自己的想法來取代神,沒有客觀「神的話」來引導,他就會愈來愈偏離神的屬性,不懂神是怎麼樣的公義、信實、慈愛、能力?他的神就被他扭曲了,就變成以「自我投射」的那位神。一個人一直禱告會變成「自我中心」的人,這是人的軟弱,變成了「人取代神」。

有些人「只讀經」而「不禱告」,他把聖經從頭到尾「研究」了一遍,他覺得這本聖經很好,有道德、有法律。可是他不在神的靈裡面來讀聖經,只在字意上來讀聖經;他用自己的思想來讀聖經,不是用神的眼光來讀聖經。他所讀出來的東西是有偏差,讀到後來變成法利賽人,一根指頭不動,卻把難擔的擔子擔在別人身上,這變成了「人沒有神」。

若撒但無法讓你「只取其一」而「不取其二」,就讓你將禱告與讀經「澈底分開」。很多人的靈修也禱告也讀經,但他「禱告」的時候不「讀經」,常提到「聖靈說」很少提「聖經說」。反之,他「讀經」的時候不「禱告」,只說「聖經真理」沒有「聖靈感動」。請記住,當神的靈運行,神才說話。親愛的,「神的話」和「神的靈」是一起出現的!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/11/2012 

Saturday, March 10, 2012

「除了神的靈,也沒有人知道神的事。」﹝林前二11﹞

「除了神的靈,也沒有人知道神的事。」﹝林前二11

「讀經」跟「禱告」有密切關係,當我們在靈修時,不能忽略這兩件事情,因為「神的話」和「神的靈」是一起出現的。一個是神的靈運行,一個是神開口說話,世界被創造就是從「神的話」和「神的靈」同時而來。這兩個一定要放在一起:跟著「神的話」走,我們就「讀經」;跟著「神的靈」走,我們就「禱告」,但我們卻不把它們放在一起。

「讀經」與「禱告」如果二者只取其一,本來不會有問題,「神的話」就是神,「神的靈」也是神,怎麼會有問題呢?「神的話」不會有問題,「神的靈」也不會有問題,二者不互相矛盾,因為都是神。但是對人來說卻有「次序」的先後,一個人要先有「神的靈」運行,才聽得懂「神的話」。所以,為什麼有人讀經但不禱告,有人禱告但不讀經?

如果你要跟人上場籃球比賽,你不能說:「等一下,我在運球,你不要靠近我。」可以這樣嗎?不行啊!當你「運球」的同一時間,你馬上要「過人」,甚至有機會就「上籃」得分。這是「連續」且「重疊」的動作,你甚至連「罰球」的基本動作都要操練。雖然「禱告」跟「讀經」要分開來操練,親愛的,唯有在「神的靈裏」才知道「神說的話」!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/10/2012  

Friday, March 9, 2012

「我比年老的更明白,因我守了你的訓詞。」﹝詩一百十九100﹞

「我比年老的更明白,因我守了你的訓詞。」﹝詩一百十九100

神的話有的時候是用「訓詞」的形式出現,為了使我們成長,告訴我們「不應該這樣做」。在神的「訓詞」裡,有一些是消極禁止我們去做的,例如不要醉酒,你喝到超過了就被酒精挾制,就做出一些你不能想像的行為出來。這裡「因為守了訓詞」表示「有這個因、就有這個果」,守了神的訓詞就產了「結果」,這個結果是跟生活是密切相關的。

從「結果」上來看,神不會要求我們活出,所活不出來的狀態,神所要求於的,都是我們做得到的;可是從「過程」上來說:有的時候我們會做不到。男女朋友容易做,吵架完各自回家。結婚就不同了,三十歲結婚,八十歲離開世界,有五十年要兩個人綁在一起,要是運氣不好,多可憐哪!所以要常常為婚姻禱告,別等到有重大困難才尋求神幫助。

「老年人」不是我們每天都會遇見的,有人不喜歡跟老年人在一起,覺得他們囉唆、嘮叨。年輕人認為,他們講的我不知道嗎?後來發現老年人所知道的,年輕人不見得知道;年輕人是「理論」上的知道,在「經驗」上真的不知道,因為老年人有經驗、有見識。怪不得俗話說:「不聽老人言,吃虧在眼前」。親愛的,神的訓詞讓你比年老的更明白!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/09/2012 

Thursday, March 8, 2012

「我比我的師傅更通達,因我思想你的法度。」﹝詩一百十九99﹞

「我比我的師傅更通達,因我思想你的法度。」﹝詩一百十九99

神的話有的時候用「法度」的形式出現,從比較溫和的角度,提供我們參考規範,要讓我們遵行祂的話,神用各種形式表達,對我們都是有益的。在神的「法度」裡,這些跟人的本性是有違背的,是有一點點的困難。比如施捨別人時,叫我們不要讓別人知道;你要梳頭洗臉,不要讓人看出你的禁食來。這麼屬靈的事情,我們是一定要讓人知道的。

很多人只有重要的事情需要尋求神。例如:要不要移民到國外去?要不要出國讀書?或是要不要換一個工作,現在在這個公司,老闆給我很大的欺壓,同事大家彼此相處不來,那怎麼辦呢?你會發現他很努力的禱告。為什麼?他想明白我這個重大的變動,到底應不應該做。不是只有要不要換工作的時候請教神,而是在日常生活中,都需要徵詢祂。

「師傅」也是我們每天都會遇見的,有一個好的師傅,真是三生有幸。在技術上,他一點你就明白。燈光師傅在錄影的時候,可以把你「臉上假的」變成真的,也可以把你「臉上真的」變成假的。如果你碰到一個好師傅教你怎麼打燈光,那真是厲害啊!怪不得「三人行必有我師」。你想不想有個可以請教的師傅?親愛的,神的法度讓你比師傅更通達!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/08/2012   

Wednesday, March 7, 2012

「你的命令常存在我心裏,使我比仇敵有智慧。」﹝詩一百十九98﹞

「你的命令常存在我心裏,使我比仇敵有智慧。」﹝詩一百十九98

神的話用不同的形式出現,對我們都是有益的。有的時候它使用「命令」的方式出現,強制我們要這樣做,更要我們積極的去行。比如要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡;要孝敬父母,使你得福在世長壽;要從愛神到愛人到彼此相愛。又比如不可殺人,神一定要處罰他,這是神不許我們做的。污穢的言語一句不可出口,這也是神禁止我們做的。

神的「命令」都不是高調的口號,而是真的可以遵行的。如此必「使我比仇敵有智慧。」仇敵處處見,唯有事事倚靠神才能勝過。仇敵未必是「你死我活」的仇人,有的時候是辦公室的同事;有的時候,父母是兒女的敵人,兒女是父母的敵人,你不認為嗎?我們都有敵人,看起來好像別人跟我們勢不兩立,有的時候只是「同行相忌」好像敵人一樣。

敵人有的時候甚至也不是你肉眼看得見的,其實你最大的敵人就是你自己。我們心裡面有兩個意念在那裡爭戰,他們互相作仇敵,一個要一個不要。敵人也可能是天空屬靈氣的惡魔,是日常生活當中常常碰見的。當你發現有人超你的車,如果心裏沒有常存神的命令,一股無名火就會突然冒起來,那就是你的仇敵。親愛的,神的命令讓你比仇敵有智慧!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/07/2012   

Tuesday, March 6, 2012

「於是女人見那棵樹的果子好作食物,就摘下果子來吃了;」﹝創三6﹞

「於是女人見那棵樹的果子好作食物,就摘下果子來吃了;」﹝創三6

「吃」是人的「本能」,本能是需要被「滿足」的,但問題是多滿足算是滿足?你這一生就是在這個試驗裡。聖經說:「只要有衣有食,就當知足。」有的人只有穿高尚品牌的衣服才滿足;有的人只有吃高級餐館的佳餚才滿足。有的人說:「我只要有衣服穿,有飯吃,我就知足了。」這也是一種滿足。本能可以是有限的,本能也可以是無止盡的。

「悅人眼目」的東西,和「可喜愛的」常是配在一起,這說出人的「情感」也被引動了。情感產生了「喜好」,當人說:「我需要一件衣服。」他不僅是買衣服,這件衣服還得穿起來好看。這裡頭有他「喜好的情感」。最後,人的「任性」就出來了,「就摘下果子來吃了」。多少時候,當你認定一件事,就是神派多少個天使,圍繞著勸你都沒有用。

夏娃墮落的原因是:眼睛看「見」了;手「摘下」了;口「吃了」;「又給」別人了。她的「心思、情感、意志」全都參與其事;或者說,她的「體」只聽從她的「魂」,而未聽從她的「靈」。她失去了對神的執著與信靠,反而根據自己的「本能、喜好、和任性」回應了神的對頭「撒但」。一人犯罪,親近的人也會受影響。親愛的,罪惡是會傳染的!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/06/2012  

Monday, March 5, 2012

「所以,我心裏歡喜,我的靈快樂;並且我的肉身要安居在指望中。」﹝徒二26﹞

「所以,我心裏歡喜,我的靈快樂;並且我的肉身要安居在指望中。」﹝徒二26

「要安居」表示對將來的一種安心交託的信念;「指望」是指復活的指望。全句表明基督的「肉身」雖然在墳墓裏,但祂仍因著信靠神而安息在復活的指望中。耶穌基督怎樣從死裏復活,照樣,在基督裏眾人也都要復活;因此,我們也都是滿了「指望」的人。請問你安居在什麼地方?在憂傷沮喪當中,還是你期待神蹟,你相信神願意幫助你嗎?

有時候,我們嘴巴說相信神,但行動顯現不出「真的相信神」;因為我們擔心,害怕,抱怨,就是在告訴別人,我不相信神。有時候,我們講很多,告訴別人神多好,神帶給我們平安喜樂。其實人家看我們的臉色,一點都不像喜樂的樣子;跟我們在一起,我們不是抱怨,就是沮喪,我們的行動比所說的聲音大的很多。你要選擇一個有行動的信心。

你不要面帶憂愁,要「面帶微笑,挺起胸膛」,你要先有行動,先要展示出你的信心,你的微笑;然後那些微笑、那些信心就會反過來給你。當你對神有信心的時候,你的未來就會有「盼望」。耶穌說「祂的擔子是輕省的」,你想要你的擔子是輕省的嗎?你想把重擔能夠交給神嗎?不要再埋怨,不要再陷在沮喪當中。親愛的,要安居在「指望」中!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/05/2012  

Sunday, March 4, 2012

「法老必說:以色列人在地中繞迷了,曠野把他們困住了。」﹝出十四3﹞

「法老必說:以色列人在地中繞迷了,曠野把他們困住了。」﹝出十四3

很多人很可惜,他們相信神好久,但是為什麼,他們的生命往往沒有得到神的應許?他們心想,為什麼神的應許在別人的身上成就,但是總是沒有成就在我的身上。得著應許是一個「終點」,既然是一個終點,就必定有一個「過程」。在這個過程當中,有一些功課我們必須學習,有一些態度我們要努力維持,這些都決定你能不能得著神的應許。

神應許以色列人要進入迦南應許之地,只有十一天的路程,但是以色列人卻走了四十年,因為他們在曠野裡經常抱怨。很多時候,神給我們的應許,原本很快就可以達到的;也許一個禮拜,一個月,一年就可以達到,但是經常因著我們的心態不對,以至於原本神很快要成就在我們生命當中的,不斷的延遲,沒有得到,所以我們要除去曠野的心態。

你的思想就好像車子的排檔一樣,有前進的檔,跟後退檔,中間還有一空檔。如果你選擇沮喪,你就好像把檔移到「後退檔」,你的人生只好就不斷往後退。相反的,你相信即使在困境當中,神有美好的功課讓你學,相信神在鍛鍊你的信心,這樣的話,你就把檔推到「前進檔」,沒有任何的力量可以阻擋你往前進。親愛的,掛上「前進檔」向前走吧!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/04/2012 

Saturday, March 3, 2012

「直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。」﹝但十二4﹞

「直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。」﹝但十二4

如果以「神蹟奇事」來證明有神,人們經常可以宣稱:「我沒有親眼看見,未必一定確有其事。」數千年前所行之「神蹟」,現在當然無法證實,常常容易被人完全否認。但是數千年前的「預言」,現今卻依然能應驗不爽,這就比神蹟更令人深信。「預言」的應驗,證明聖經是神的話,比較「神蹟」更為確實有力,可算為「神蹟」中之最大的。

舊約預言人們「旅行」速度激增,在末世「知識」要爆炸。因著「旅行」便捷,時代;有求思想理念生存的「政治移民」,也有求生活素質改善的「經濟移民」。然而,大移民的浪潮只有一個方向,就是湧向城市,成為一個世界迅速都市化的時代。因著「知識」便捷,人類文明已進入「數位資訊」時代。這個現像,也正是我們這一代看得最清楚的。

自從「巴別塔」事件後,人類首次可以重新回到「統一」的時機。藉著全球網絡化,人類可以不受國界、政治的限制,實現「天下一家」的夢想;更能誇口地說:「沒有什麼做不到的事,我們已經越來像神,我們其實就是神!」這正是巴別塔時代,人們驕傲誇的語氣。這正是神再次親自介入,並終結人的歷史的時機,親愛的,耶穌再來,為期不遠!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/03/2012 

Friday, March 2, 2012

「神使你在遭難的日子得享平安。」﹝詩九十四13﹞

「神使你在遭難的日子得享平安。」﹝詩九十四13

很多時候,不是困難的「環境」擊倒你,乃是你對挫折的「反應」把你擊倒。沒有別人可以控制你,沒有任何環境可以影響你。別人會做錯誤的決定,但是不會影響你的生活,你可以甩掉那些不如意的挫折,積極正面的看待人生。不要憑感覺來決定做什麼事情,你要為你的人生負責,每天早上起來,要好好的過新的一天,而不是勉強的撐過這一天。

神應許給你能力,使你在「遭難的日子」,仍然可以平靜安穩。神沒有說直接就給你能力,而是在患難當中,給你一個保持積極正面的力量。你心裡想什麼,你的人生就朝什麼方向去。你要告訴自己,是一個得勝的人,不是一個受害者;即使不公平的事情發生,仍然要積極的面對人生。神已經做了祂的部分,你要做你的部分,你要為你的人生負責。

你會忘記神給你的「異象」,但神沒有忘記祂放在你心中的「應許」,神仍然有方法讓你的夢想成真。摩西終於在八十歲的時候,帶領以色列人出埃及。不管你的情況已經多久,不管你禱告了多久,似乎天堂一片寂靜;神放在你心中的夢想,一天過一天,沒有任何的動靜,似乎不可能達到。但在神永遠有「機會」。親愛的,你會忘記,神不會忘記!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/02/2012

Thursday, March 1, 2012

「你們要在東方榮耀耶和華,在眾海島榮耀耶和華以色列神的名。」﹝賽廿四15﹞

「你們要在東方榮耀耶和華,在眾海島榮耀耶和華以色列神的名。」﹝賽廿四15

說到要榮耀神,大家紛紛鼓掌叫好,卻不知道怎樣榮耀神的名?反正就是聽起來很屬靈。有人說:「榮耀神就是活得神采奕奕。」意思是把神的榮耀落實在生活中,而非只在教會高唱哈利路亞。所以垂頭喪氣不榮耀神,有基督教標語的衣服,別針項鍊,這些都不能榮耀神。重點是,你離開聚會回家以後,將真理教導實踐出來,否則就是浪費時間。

人生活好壞的關鍵在於「選擇」榮耀神,要承認你是有選擇權的,不過直到你「做出選擇」之前,一切只是在「可能」的階段。說得更清楚些,有時我們很希望,選擇只是「一次的決定」。但是我們不是簡單地做了一個決定,然後就什麼事都不做,只等待結果的發生。選擇是「不斷的挑選」的過程,是持續進行、是片刻也不間斷的「系列的抉擇」。

想要放棄的時候,如何才能說服自己不要退縮?我們要負起責任,選擇跨出第一步,才可以打破僵局。信仰不是一種氛圍,真正的榮耀神,必須有神的愛不斷在心中燃燒,才能融化周遭的冷漠,進而昂首闊步、勇往直前!我們需要培養一種持續選擇的態度,來取代等待或逃避的態度。當你在生活中卡住的時候,親愛的,要「站起來」活得神采奕奕!

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 03/01/2012