「神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。」﹝詩五十三5﹞

「神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。」﹝詩五十三5﹞

你是否曾經站在眾人面前，突然唱出一首心裡的歌？你是否曾經把神的話當作旋律從心裡唱出來？你是否曾經創作一些鼓舞自己的心、幫助自己走出困境的歌曲？如果你有幾首服事自己的歌，再配上從你的靈裡湧現的旋律；那麼這些旋律會深刻地存在你的心裡，以至於在你最意想不到的時後浮現出來。詩篇就像神其他的話一樣，帶有源源不絕的恩膏。

大衛說：「主啊，仇敵衝著我來，要吞吃我的肉！我所信任的朋友要取我的性命！」或：「神啊，求你折斷祢仇敵的骨頭！」或：「神把那安營攻擊我之人的骨頭散開了。」大衛先在神面前很誠實的作真實的自己。然後他會讚美神而唱出：「但願以色列的救恩從錫安而出，神救回他被擄的子民。」或：「我的心哪，你要稱頌耶和華，因為祢為至大！」

詩篇描述大衛真實的心情，以及神如何把他從困難當中拯救出來，並顯明祂是何等的神。大衛對自己或神唱出自己的詩歌，這些詩歌使他被提升並重新得力。詩篇明確地描述了我們在特定情況下的感受，不會帶任何的定罪，我們得以在神面前作真實的自己。每一次我們真實地來到神面前呼求祂，祂都會向我們顯出祂的大能。親愛的，詩歌是爭戰武器！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2380
Line訂閱 @nek4179s 微信訂閱 a1949-1001

「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；」﹝約十10﹞

「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；」﹝約十10﹞

仇敵策畫牠的攻擊，牠對各種狀況都有佈局。仇敵會在你的耳邊低語說：「你不配！」，你或許會回應說：「是呀！」然後牠又會說：「神要透過疾病和痛苦來教導你一些事。」你就又再度同意說：「沒錯！」接下來就身陷其中了！我們必須了解神的性格，才能分辨攻擊。如果我們真知道神是誰，以及祂如何運作，那我們便能探查並摧毀仇敵的伎倆。

有些基督徒認為，人生經歷困苦災難是為了榮耀神。事實上，神不會把我們從某個狀況救贖出來，然後再把我們放回去以試驗我們。神不會為了教導我們謙卑，而把虛弱、疾病、或貧窮加在我們身上。神不會帶領我們去經歷那些，祂早已在十字架上為我們付了代價的事！這些懷疑和不信的說法，其實是將榮耀歸給了仇敵，但卻以為是謙卑在神的面前。

「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」盜賊的目的是要掠奪我們，主是如何豐盛，我們在祂裏面也是如何的豐盛。如果主要我們學功課，那麼就透過等候神、讀經禱告、順服神、及聖靈的引領來學習。為什麼你要在仇敵的手中受苦、責怪神，事過境遷以後才說：你已學會一些東西？親愛的，要分變源頭！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2379
Line訂閱 @nek4179s 微信訂閱 a1949-1001

「祂用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了祂。」﹝可一27﹞

「祂用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了祂。」﹝可一27﹞

房屋不可能一夕之間傾倒，孩子不會毫無預警地離家出走，你也不可能突然間一貧如洗。事出必有因！當你一感到苗頭不對時，你做了什麼危機處理？你是忽略它，或是面對它？當你忽視一個不好的情況時，事情只會繼續惡化。如果你為魔鬼開了一扇門，牠是不會離開的，無法控制的慾望不會消失，忽略魔鬼的攻擊將造成家庭、健康、和事業的衰敗。

我們需要讓自己的內在先被神的話所調和，以致成熟到足以用神的方法對抗。有時，當我們聽到「對抗」的字眼時，想到的是大聲喧嚷地進攻。並不是每次都大聲地挑釁，而是一種足以摧毀捆綁、打破轄制的對峙！有時，溫柔的回答就足以對抗；有時，是藉由行動去對付仇敵的計畫；有時，當我們被仇敵牽制得厲害時，我們會呼喊震天的與仇敵對決。

會堂裏有人被污鬼附著，耶穌責備它說：「不要作聲，從這人身上出來罷。」耶穌是世上最謙和的人，祂並不軟弱，祂面對仇敵的工作從不迴避。他使用權柄，但呈現的方法是視情況而定。無論是柔和的回答，反其道而行的行動，或呼喊式的對決；請務必記得，聖靈用各種方式帶領你去迎戰，一定會產生「從神而來」的果效。親愛的，要用權柄吩咐！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2378
Line訂閱 @nek4179s 微信訂閱 a1949-1001

「人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？」﹝箴六27-28﹞

「人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？」﹝箴六27-28﹞

有些基督徒，當他們靈裡冷淡後退時，喜歡參加特會。事實上，要保持對耶穌的火熱，其祕訣不只在對講台上的呼召作出回應，也不只是讓牧師按手禱告，更不只是聽一篇好的教導，或最新的敬拜詩歌。要保持高度的火熱，惟一可靠的火種就是，始終如一地關起門來對神委身。正是如此，當你敞著臉注視祂的榮耀時，焚燒的靈火能將你的魂挑旺起來。

當你靠近「神話語的火」時，你等於是往「懷裡遞火」，而那些屬老我的、彷彿汙穢的衣裳將被燒毀淨盡。當你踏入「神隱密處的火」同在時，你就是「在火炭上走」，你的「腳滾燙」地踩在聖潔公義，和順服的路上。當你把神的火取到你的裡面，你的生命一定被改變！你不可能擁抱這活火，卻不被改變。你當敬畏主、歡喜迎接神的火進入你的懷裡。

你渴望有更強的動力進入隱密處嗎？要邀請燃燒的這位聖靈，在你的生命中點燃祂恆久燃燒的火。雅各書說：「你們想經上所說的話是徒然的嗎？神所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」這把朝思暮想嫉妒的火，就是基督的新婦滿懷著專一的愛情，熱愛她所愛的主。當你隱退到隱密處，你就是來到祂話語的爐火前。親愛的，要往懷裡搋火！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2377
Line訂閱 @nek4179s 微信訂閱 a1949-1001

「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」﹝約八32﹞

「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」﹝約八32﹞

自由是多麼棒的恩典！悲哀的是，大多數基督徒害怕自由，便努力將自由解釋得偏離真意， 他們說：「耶穌指的是，我們得著不犯罪的自由。」這是真的，我們得著不犯罪的自由，然而我們也有犯罪的自由。耶穌明白地說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」祂將自由委託給我們，縱使我們曾錯用它，縱使祂知道我們可能不知如何運用它。

耶穌所能做的就是將祂的話語、教訓留給我們，然後讓我們釐清一個屬靈的人，在生命的各種景況中，應當如何行事。基督裡的自由之基本真理就是：我可以自由選擇好或壞、對或錯、這樣或那樣；我可以選擇跑向耶穌、或跑離開耶穌。基督裡的自由指的是：面對其他人加諸於我的「自由」定義時， 我是自由、不受轄制的，因為我在基督裡是自由的。

耶穌是我唯一要回應的，因為在基督裡是自由的。面對別人擔心我，可能沒有好好運用自由時，我並不受約束。保羅說：主的靈在哪裡，那裡就得以自由。詩篇說：我要自由而行，因我素來考究你的訓詞。「自由」是找出我與神的旨意聯結在一起，指那些尋求遵守上帝命令的人，得以自由地在「主的愛」的廣大空間裡悠遊。親愛的，「自由」不放肆！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2376
Line訂閱 @nek4179s 微信訂閱 a1949-1001

「你的忿怒重壓我身，你用一切的波浪困住我。」﹝詩八十八7﹞

「你的忿怒重壓我身，你用一切的波浪困住我。」﹝詩八十八7﹞

大多數人視「困住」為無法前進，表示一個人被敵人圍繞，或是自己不夠努力而失敗。然而，如果你在信仰生活上「困住」了，就是你有些事情做得不對，因為有神幫助的基督徒只是「暫時」被困住，不應該「永遠」被困住。大衛認為自己遭受苦難是由於神的憤怒，神用一切的波浪困住他，把他所認識的隔在遠處，使他被憎惡。他被拘困，不得出來。

對大衛來說「被神困住」是個絕佳時刻！他從內心呼喊：「耶和華拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲」，這是詩篇八十八篇中的唯一希望，是他對生命現狀不平、不滿所發出光榮的樂聲。當我們尋求改變卻改變不了時就困住；當我們想停止有害的行為卻無法停止時就困住了；當我們的意思與神旨意之間的拉鋸戰持續下去，而動彈不得時就困住了。

「困住」迫使人停下來！人若不先「放棄」和不先「放手」，他的生命就不能成長。困住逼我們看到自我掙扎毫無意義，使我們對人生有正確的態度，如此才能繼續往前走。「被神困住」是「被神拯救」的先決條件。困住使人的動力停止，我們別無選擇，發現周遭沒有什麼幫助，結果我們便會尋求耶穌，並且對神渴慕。親愛的，「困住」使人呼求神！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2375
Line訂閱 @nek4179s 微信訂閱 a1949-1001

「你們不與他們同奔那放蕩無度的路。」﹝彼前四4﹞

「你們不與他們同奔那放蕩無度的路。」﹝彼前四4﹞

我們大多數人晚上回家，不會醉得東倒西歪，而往往是累得步履蹣跚、筋疲力盡、體力透支、油盡燈枯，只因生活步調太快。大家都盡可能地加快速度，用一種令人暈眩的速度過生活，然後覺得到處都找不到神。我們在趕往教會途中，在一片模糊的光景中，失去了神的蹤影。我們不是與聖經搏鬥，而是與時鐘賽跑；不是我們太頹廢，而是我們太忙了。

「放蕩無度的路」是一種「同奔」的「快步調」生活。雖然只是快速，但後果非常嚴重。匆忙過生活會危及我們與神的關係，以及我們的靈魂。我們每天在快車道上過生活，因為不再有慢車道，每一個車道都是快的。我們身處的文化唯一所能給的慰藉，就是提供更多快車道，並且提高速限。結果呢？我們有太多人拼命在快跑，甚至超出我們所能負荷。

使我們生命不能成長的不只是罪，還有速度。我們不是拒絕神，只是沒時間給祂，且沒有時間給配偶和孩子。不只犯罪太多而扼殺了我們的靈魂，那滿檔的時間表也正逐漸毀滅我們。速度摧殘了我們的靈魂，快步調一點一滴消耗了我們的精力。速度的吼叫聲，淹沒了靈魂的低訴聲，並使耶穌成為後視鏡中，逐漸消失的小點。使我們生命不能成長的不只是罪，還有速度。親愛的，快步調令人放蕩！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2374
Line訂閱 @nek4179s 微信訂閱 a1949-1001

「你要將他們領進去，栽於你產業的山上，就是你為自己所造的住處；」﹝出十五17﹞

「你要將他們領進去，栽於你產業的山上，就是你為自己所造的住處；」﹝出十五17﹞

如果你在週一早上不想起床去上班，你就要先問自己：「我為何要做這份工作？」然後去尋找一份，你迫不及待要去做的工作！人所犯的錯誤是：先找到一份工作，然後設法尋找，自己願意在白天、週末、和深夜工作的動力。這種人的挫折在於沒有專注於，自己真正夢想去做的事上，不看重自己喜歡做什麼事，也不了解神已經賜他們能力去做那些事。

以色列人一向所居的都是山地，北部海邊是在腓尼基人的控制之下，南部海邊在以色列人進迦南後不久，便為非利士人所進佔。所以這裏所指的「你產業的山」，是泛指全以色列地而不只指錫安山。「你為自己所造的住處」是指神手所建立的聖所。在閱讀神話語的時候求問神：「祢為我預備了什麼？」當你獲得答覆後，就應該熱情的去索取這份產業。

在這世多工作有很多賺錢的方式，但你要把追求神所賜的熱情當成你的優先要務。找出你的熱情所在，然後在回應這份熱情時，再去思索如何賺錢。在你擁有熱情的事物中，你會找到你的目的，並且有能力去實現它。你內心深處熱切渴望的夢想，正是神為你預備的「產業」。你對神的夢想的追求，會使你的生命得到成全。親愛的，熱情向神索取產業！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2373
Line訂閱 @nek4179s 微信訂閱 a1949-1001

「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裏，已經四天了。」﹝約十一17﹞

「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裏，已經四天了。」﹝約十一17﹞

試想：我們花了多少精力，想在我們做對了的事上得到認同，而在做錯的事上避免受到責難。當我們在述說自己對某些事情所付出的心力時，有多少時候我們根據自己的好處，美化或是貶低所做的事。讓別人對我有「正確」的看法實在太重要了。我怎麼能讓人覺得我是個笨拙的人呢？我得讓人看到我最忙碌的一面，讓自己聚焦在既能幹又謙虛的一面。

但有時候，我真是疲於這一切，疲於得到眾人的認可，也疲於不斷遠離耶穌。你不曾嗎？耶穌從未行色匆忙，祂從不曾說祂有太多事情要做，有太多的痲瘋病患要醫治、有太多的死人要救、有太多的法利賽人要斥責。當耶穌到安靜之地退修時，祂也不會因為還有許多未完成的工作，而匆忙結束退修的時間。而是帶著清晰的心靈、慢慢地回到祂的工場。

拉撤路快死了，耶穌快來啊！魔鬼在那作亂，耶穌快趕鬼啊！人們餓了，耶穌現在就行五餅二魚的神蹟啊！然而，耶穌不急不徐，一下子對瞎眼的乞丐說話，一下子對一個妓女動了慈心。耶穌時而停下休息，時而停下吃飯。耶穌總是不急不徐地慢慢來！唯一個沒有「彌賽亞情結」，急切地要參復這世界的人，就是彌賽亞本身了。親愛的，耶穌不着急！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2372
Line訂閱 @nek4179s 微信訂閱 a1949-1001

「以風為使者，以火焰為僕役。」﹝詩一百零四4﹞

「以風為使者，以火焰為僕役。」﹝詩一百零四4﹞

今天有許多人認為：如果你一直做你向來一直做的事，卻期待事情會有不一樣的結果，那真是荒唐。這句陳述在某些情境裡也許沒錯，但用在「等候神」這件事上卻不然。等候神是如此具有能力，以至於仇敵極盡所能地想要勸阻你別再守望了。牠會告訴你說，在你如此緊迫的情況下，繼續等候神實在太荒唐了。牠會告訴你，等候神是改變不了什麼的。

然而，認識神法則的人都會想起約瑟的見證，儘管你已經等候神多年了，終有那麼一天，神將瞬間扭轉一切。祂到來所需要的時間，彷彿有永恆那麼長，然而，一旦神動工，祂就能夠一夕之間改變一切。等候神最大的獎勵之一是「以火焰為僕役」。而「僕役」原文的意思是等候、服務、服事、隨侍在側。暗指那些親密，最貼近國王、服侍國王的僕人。

神如何回應等候祂的事奉者呢？神使他們成了「一團火焰」！神以祂滿腔的熱情燃他們，挑旺他們對神榮耀國度的火熱心腸，為祂被烈火焚燒著。神的熊熊熱火使他們「有能力」等候祂，他們為神大發熱心，所以他們能夠等候神。此時此刻，神正以祂如火般的熱情將你焚燒，好讓你能在聖潔的熱情，和熱烈的狂喜中等候祂。親愛的，等候神要如火焰！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2371
Line訂閱 @nek4179s 微信訂閱 a1949-1001