「萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」﹝賽九7﹞

「萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」﹝賽九7﹞

企業界把優秀員工分為最頂尖的Ａ，和其次的Ｂ，兩者的「專業」都一樣，但最頂尖的Ａ更勝一籌的原因，是他擁有「熱情」。企業界要聘用的是「屁股有三把火」的人！除了經驗學歷都好，更要越「熱」越好。這些人多少帶著點「瘋狂」的特質，類似好動孩子的「好奇心」，比較有冒險性，在自我挑戰的過程中，會激勵正面思考，展現出熱情。

三分鐘熱度只是「熱心」，不是「熱情」。許多人接觸新的事物，都會大喊「我有興趣。」但常停留於三分鐘。能夠在經過考驗後，依舊持續心中的火才是「熱情」。他們就像發電機一樣充滿著能量，且會感染整個環境、願意分享。就是會喜歡別人和自己一樣，而為了這個目的，願意多做一些超過職責以外的事，這樣的員工也是企業要找的人。

「內心對神的信仰」是熱情的動力來源，人的熱情若沒有灌入「萬軍之耶和華的熱心」在我們裏面，我們自己所出之所謂熱心都可能是虛的，是有偏差的。可能是三分鐘熱度、不能持續的，也可能最終叫我們失望而回。「神的熱情」是一種續航力。是那種神一定要做到的堅持，即便人赴湯蹈火也不會放棄。親愛的，「神的熱情」才能成就「神的事」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/29/2012

「他們向神有熱心，但不是按著真知識；」﹝羅十2﹞

「他們向神有熱心，但不是按著真知識；」﹝羅十2﹞

想到「熱情」，我們會以為是種高亢的情緒，但熱情不只是一種感覺。當你參加一個很棒的「特會」，氣氛沸騰已經到熱情洋溢了。但說真的，那不一定是熱情；那是歡呼喝采，是情緒激昂的「興奮」。我們確實需要參加一場很棒的聚會，歡呼，吶喊，雀躍。感覺就像一間塵封已久的屋子，突然打開門窗，清新的春雨和微風吹進，有說不出的暢快。

但我們都得「回家」面對現實。當你回家後，也許你的孩子生病，或許家人沒聽你的吩咐做事，甚至你的洗碗槽漏水，誰知道會有什麼事？特會的情緒激昂，回家後可能感受不到。你需要瞭解真正的「熱情」，是你的生活方式將會改變，會使魔鬼抓狂。但你仍然能夠超越現實景況，因你知道你在主裡的身分，你可以宣告說「我是為此受膏抹的」。

參加特會，除了情緒興奮之外，你最好有別的動力。有一點我們務必要明白，別再羨慕別人的人生，因為他的人生，不見得比你的人生更好。許多人有一個「彈性疲乏」通病；無論你做什麼工作，只要你做得夠久，都會感到厭煩；新的事物會使人感到熱血澎湃，情緒激昂。但人都需要「熱情」，才能跑到終點。親愛的，「熱情」要以「真知識」為基礎！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/28/2012

「你的話一解開，就發出亮光。」﹝詩一百十九130﹞

「你的話一解開，就發出亮光。」﹝詩一百十九130﹞

神的本質乃是靈，神的性情乃是愛，神的運作乃是光。你享受神的愛之後，神就在你身上有運作，這個運作就是光。神是光，所以主的話一解開，就成為神對我們的說話。我們不能只讀聖經，而沒有神對我們說話。讀聖經，一定要成為神對我們的說話。當「你的靈」遇見「神的靈」時，你就經歷了神對你說話；當神對我說話時，它就成為光了。

有人拿著掃帚和畚箕，走到外面去掃陽光。等到他們把畚箕裏的陽光，搬到房間裡的時候，那陽光就不見了。你只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必掃呢？我們天天盼望光照，但是我們的心門卻一直關著；如果你肯把心門打開，雖然只露一點縫兒，主的光就要照亮你，除去你的黑暗。讀經也是這樣，我們的心若是歸向主，自然就會有亮光。

在黑暗裡面，人都很好看；但是光一來就要發覺：頭髮是白的，臉上都是老人斑。光照來了，才知道「我太醜了！」本來因為沒有光，所以我對自己還滿欣賞；但是光一來，我就有了光照，才知道我竟然是這樣的一個人。神不太注意我做的「事」，祂對付的乃是「我」，審判絕不是對付脾氣，而是對付我這個人。親愛的，在靈修中要看見「神的光」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/27/2012

「但我知道，你們心裏沒有神的愛。」﹝約五42﹞

「但我知道，你們心裏沒有神的愛。」﹝約五42﹞

靈修生活使我們建立與神的關係更緊密，若我們無法享受「神的愛」，就不容易持守靈修生活。一位姊妹說：「這封信是我的未婚夫寫來的，他是我心中所愛的人，我不知如何愛他，他寄來的信，我讀了又讀，不忍放手，覺得每個字都是可愛的。」讀聖經也應當如此，讀聖經如同讀情書，讀家信，因為我們愛天父，愛那位愛我們為我們捨命的主。

當我們謝飯禱告時說：「感謝主賜我飲食。」但何嘗有「需要主」的意念？因為我們都不愁衣食。法利賽人和稅吏兩種禱告，就是有沒有「需要主」的分別。讀經禱告這兩項操練就像利劍，可以成為祝福，也可能變成律法主義咒詛。你不能藉做任可事，使神多愛你一點，因為你不用努力賺取神的愛；這世上也沒有任何事情，能使神對你的愛少一點。

當你摸著神是靈，你就開始享受神的愛。如果只有單面付出愛，關係不會被建立或維繫。在神的那一邊，愛的關係是絕不會有問題，問題在於我們這一邊，是否有深入的經歷神？如果靈修當中，沒有享受「神的愛」，久而久之則成為重擔，如果只有禱告祈求神，而沒有經由讀經來聆聽神話語，真理仍與我們無干。親愛的，在靈修中要享受「神的愛」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/26/2012

「乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」﹝林後三3﹞

「乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」﹝林後三3﹞

讀神的話語須要「用靈」。比方說，你和你所親近的人，或是父母，兒女，夫妻談話的時候，那個談話就不太注重在頭腦能明白領會多少，而大多是在於感情的接觸與作用。你們是彼此用情感來說話，彼此用情感來摸著對方的心思。同樣的原則，你讀神的話語，也不重在頭腦的明白、研究、思索，乃是重在用靈來接觸神，用靈來摸著神的心思。

一個頑皮的孩子故意把人家的玻璃窗打破了，那個人家的主人就出來很重的責備這個孩子。孩子的母親知道了這件事，也把她的孩子責備一頓。這個孩子受了「雙種責備」，外面同樣是責備，但是裡面「責備的靈」卻不一樣。那個房主人的責備是生氣，他的靈是「怒氣的靈」；那個母親同樣責備她的孩子，她是有教育，也有盼望的「母愛的靈」。

要使「電」通到這裡來，必須要有天線，還要有地線。同樣的，要讓「主」通到我們心裡來，也需要兩條線；聖經就是地線，聖靈就是天線，這兩線並行，就把主通到我們裡面來了。今天，主已經在你的靈裡，你要運用你的靈來讀主的話，這樣一來，「主的話」就把「主的靈」完全連結起來，成為你裡頭的供應。親愛的，在靈修中要領受「神的靈」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/25/2012

「這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。」﹝撒上十7﹞

「這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。」﹝撒上十7﹞

或許有時你仍會對太太生氣，不想跟她說話，不想在她旁邊，她最好離你遠一點。你已做過「官方版」的饒恕禱告：「主啊，我饒恕太太，因為我知道不能懷怒，這不合主的心意，所以我奉耶穌的名饒恕她。」再來你會怎麼做？繼續待在別的房間，不跟他說話，像個十歲小孩一樣？或者你要活出信主幾十年的生命，走向前和她說話，坐下來談笑。

不管你有何「感覺」，你可以選擇「趁時而做」，神就與你同在，因為神要你這麼做；你該做的是走過去，到她身旁。老實說，當你這樣做，不到幾分鐘，你之前的感覺就沒了，因為當你選擇做對的事，「感覺」就會跟上腳步。請你別再一直談論你的問題，說個不停，想個不停，還納悶自己為何不喜樂的說：「我不懂，主啊，我就是失去喜樂」。

如果你對幾年前傷害你的人，還在心懷憤怒，那你就是一直在喝不饒恕的毒藥。你不用禱告一個禮拜，你現在就能決定做個了結，你不要再過那種生活。只要你開始選擇做對的事，「感覺」就會跟上腳步，若你等到感覺對了，才做對的事，你就會一直陷入麻煩。其實重點在於你要選擇什麼「心態」，你想要改變你的一生嗎？親愛的，只要「趁時而做」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/24/2012

「我當得的理必在耶和華那裏；我的賞賜必在我神那裏。」﹝賽四九4﹞

「我當得的理必在耶和華那裏；我的賞賜必在我神那裏。」﹝賽四九4﹞

主耶穌到地上來似乎是完全失敗，眾人把祂釘在十字架，連門徒也出賣祂。如果我們工作一點果效都沒有，神的旨意一點都沒有成功，那我們必定傷心。就是不傷心，也會憂愁；就是不憂愁，也難免變得消極。但是主耶穌雖然勞碌這麼久，好像工作一點績效都沒有，但是我的「理」在耶和華那裏。換句話說，到底我有理沒有理，都在耶和華那裏。

不只如此，並且「我的賞賜必在我神那裏」，我必得著神所要給我的賞賜。因此我心裏覺得滿足，我不抱怨，我不流淚，我也不傷心。這是主耶穌的解壓之道，也給我們一個學習，就是我們不能將工作與人直接發生關係，我們只能與神直接發生關係。如此，你就是被人棄絕，好像甚麼都失敗，你還能喜樂；否則，我們一遇到挫折，就會傷心流淚。

如果你的工作裏，你所來往的人中間，你踫到一連串的困難，你怎麼辦？你的工作似乎是「勞碌是徒然；我力是虛無虛空」。如果你直接與神發生關係，那就是「或得或失」都不會影響你。你只有一件事當注意，就是你在神的面前是否「有理沒有理」，你在神的面前是否「有賞賜沒有賞賜」。你的理如果是在神那裏，親愛的，你的賞賜也必在神那裏！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/23/2012

「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。」﹝來四10﹞

「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。」﹝來四10﹞

你認為一杯水有多重？ 其實，一杯水的重量並不重要，重要的是你能拿多久？拿一分鐘，你一定覺得沒問題；拿一小時，可能覺得手酸；拿一整天，可能得叫救護車了。一杯水的重量是一樣的，但是你若拿越久，就覺得越沉重。這就像我們承擔著壓力一樣，如果一直把壓力放在身上，不管時間長短，到最後，我們就覺得越來越沉重而無法承擔。

我們必須做的是，放下這杯水，休息一下，再拿起這杯水，這樣我們才能夠拿得更久。所以，我們應該將承擔的壓力在一段時間後，適時的放下並好好的休息一下，然後再重新拿起來，如此才可承擔久遠。如果這個禮拜，你實在很忙，抽不出空，甚至不能靜下來，期望你先做個禱告，再讀聖經。因為那歇了工進入安息的，神會賜夠用的恩典給您。

我們在職場上，不管工作有多難或多輕鬆，我們應該將工作的壓力在下班時放下，不要帶回家；回家後應該好好的休息，明天再重新拿起工作，如此我們就不會覺得壓力沉重了。但是對那些把家當成辦公室的人，他們就像拿著一杯水，找不到地方放下來，久而久之，覺得身心俱疲。很少人把住家的電話印在名片上。親愛的，在下班時放下一杯工作的水！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/22/2012

「他卻回答說：那使我痊癒的，那醫好的人不知道是誰；」﹝約五13﹞

「他卻回答說：那使我痊癒的，那醫好的人不知道是誰；」﹝約五13﹞

癱子生病無法進入聖殿之前，他很「期待」跟猶太人在一起；癱子痊癒後進入聖殿，他更希望得到猶太人的「認同」。當癱子生病的時候，他周圍都是害他無法痊癒的病人；但是當癱子痊癒以後，他的身邊換成了一堆健康的猶太人。他的焦點從一群「身體有病」的人，轉到另一群「心靈有病」的人。癱子從生病到痊癒，耶穌從來都不是他的焦點。

每個人都希望得到別人的「被愛」與「被尊敬」。有時候我們為了得到別人的「被愛」，致力於維持人際關係的和諧。我們對其他的人體貼順服、處處小心，避免得罪別人。當無法避免衝突和競爭時，我們不惜犧牲自己的利益，擺出低姿態來討好別人，所以在群體中人緣很好。但是在以「討好」換取「被愛」的過程中，我們失去了別人的「尊敬」。

追求「被尊敬」的人，可能會辛苦半天，仍未得到別人的「愛」而深深嘆息。他們對追求「被愛」的人又羨又妒，以為他們能不費吹灰之力，就能得到真正的愛。追求「被愛」的人，常為自己所犧牲的「被尊敬」而大為遺憾。他們羨慕追求「被尊敬」的人，以為他們得到了真正的「尊敬」，並保住了自尊。親愛的，唯有耶穌「愛你」又「敬重你」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/21/2012

「殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；」﹝傳三3﹞

「殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；」﹝傳三3﹞

醫治有時！醫治是神的愛與主權！有很多人以為得醫治，最重要的是信心，所以就會對很多在病床上的人說：「若有信心，神才會醫治你。」這句話害死很多人，他拚命禁食禱告，卻還是沒有痊癒。他說：「主啊，是不是因為我沒有信心，是不是我很軟弱，而得罪了你？」請問畢士大池的癱子得到醫治，他從頭到尾一點信心都沒有，只有埋怨而已。

大臣的兒子得到醫治，大臣說他信，沒有錯。但是，信心是一個過程，耶穌的門徒彼得，一開始也信耶穌，信到後來怎麼樣呢？三次不認主，信心是生命中一段段坎坷的路程，不要把信心當作是一種得到醫治的「唯一條件」。人得醫治，完全在於耶穌基督的愛。我們的健康是神所關心的，也是神的憐憫，醫治只有一個結論，就是「相信」神的主權。

人總是有病痛，不斷會有新的原因，想要對神禱告。去年作了求醫治的禱告，今年也作了求醫治的禱告，明年可能也會作求醫治的禱告。因為我們的生命起起伏伏，會不斷為了新的事情禱告；我們眼目所及的，就會不斷看到一堆新的問題。醫治的目的，不是要我們只注重在，身體得痊癒，或是還在病痛裡。親愛的，醫治是為了更認識神的愛與主權！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/20/2012

「猶太人對那醫好的人說：今天是安息日，你拿褥子是不可的。」〈約五10〉

「猶太人對那醫好的人說：今天是安息日，你拿褥子是不可的。」〈約五10〉

這句話很諷刺，也很荒謬。很難想像急診室門口，一個幾乎是奄奄一息的人，幾乎要拔管的人。忽然之間，那個人的病一下子就痊癒了，被醫治了，可以起來走路。醫生卻告訴他，回去躺下，我看你應該是昏迷指數三的人，今天是禮拜天，沒有主治醫師在這裡，你要回去躺著，你要繼續在那裡昏迷。這個人明明得到醫治了，大家卻不當作是最重要的。

對一般人來說，真正的醫治就停留在「一翻兩瞪眼」，有沒有痊癒「一目了然」。事實上，我們的家就像「畢士大池」，常常看到有一個人坐在那裡，不斷的埋怨著。我們習慣看到這種場面，因為我們就像猶太人，愈看到那裡有個人很可憐，就顯出我們很完美，比他們屬靈。當一個人得到釋放的時候，我們卻對他說：「你不可得醫治，回去躺下。」

「今天是安息日」，原文是「那天有安息」，是指節期的安息，非每週的安息日。「安息」豈不是可以安靜在主的面前享受耶穌？不論什麼樣的重擔，都可以完全得到釋放嗎？醫治的意義不在於痊癒與否，必須看後續的發展，是否有享受「安息」。有很多時候我們看重的，不是一個人的生命，是否與耶穌基督相會了。親愛的，什麼是你所看重的呢？

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/19/2012

「耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊癒嗎？」﹝約五6﹞

「耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊癒嗎？」﹝約五6﹞

耶穌對「有信心」的大臣說：「回去吧，你的兒子活了！」大臣可能會想，若是我回去，兒子還沒有好，我再回來怎麼來得及呢？很有趣的，大臣信耶穌所說的話就回去了，這個信心並不是發生在耶穌的醫治，而是他相信耶穌所說的話。「相信」在這裡出現兩次，當他聽見耶穌的話他「個人」就信了，當他看見兒子痊癒了，他「全家」就都信了。

耶穌對「沒信心」的癱子說：「起來，拿你的褥子走吧！」在畢士大池旁躺了38年的癱子，耶穌採取了三個很具體的行動，「耶穌看見，耶穌知道，耶穌對他說」。我們長久活在病痛裡，時間漸漸久了，我們的觀點會被扭曲。我們的主如何回應呢？耶穌沒有停留在他的埋怨裡。耶穌要這個人立刻起來，離開他的自憐，那人立刻就拿起褥子來走了。

有趣的是兩個人都痊癒了，很大的差別是一個有信心，另外一個沒有信心。重點並不是我們是否痊癒了；更重要的是我們如何，看待醫治這件事。耶穌問「你要痊癒嗎？」祂喜歡跟我們進行，一種很深刻的對話。我們的心注意的，常常都是其他的事；我們常常回答說「主，你等一下，我告訴你，事情如何？」親愛的，我們與主的對話，常常搭不上線！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 02/18/2012

「我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。」﹝林後十一23﹞

「我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。」﹝林後十一23﹞

一位父親很苦惱他的小孩，認為他一點男子氣概都沒有。父親傷感的說：「我簡直看不下去，羞愧死了，想不到送兒子來武術館受訓三個月，我所看到的結果是他這麼不經打，被人一打就倒，真是不中用。」武術教練說：「我很遺憾你只看到表面的勝負。你有沒有看到你兒子那種，倒下去立刻又站起來的勇氣及毅力？那才是真正的男子氣概。」

人生有時會碰到很多挫折；這些挫折有時讓我們措手不及，來不及反應；有時就發生在眼前，叫人不知所措。誰有那種倒下去，立刻又站起來的勇氣及毅力呢？畢竟，人都是很脆弱，很有限，當有限的生命遇到無限的磨難時，那真是難上加難。什麼是最大的勇氣與力量？不是倒下去又站起來嗎？直到站穩不再倒下，那時，人生的烏雲就會消散。

猶太人通常以三句話，要求年輕人自我問答：如果我不努力成為自己，誰會為我努力？如果我活著只為了自己，對自己有什麼好處？如果我現在不付諸行動，更待何時？「逆境」並沒有把保羅打垮，相反的，卻把他塑造成一位信心的強者。當有限的生命遇到無限的磨難時，真正能改變你自己的，是你自己。親愛的，「逆境」是通往成功巔峰的階梯！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/17/2012

「各人看別人比自己強，不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」﹝腓二3-4﹞

「各人看別人比自己強，不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」﹝腓二3-4﹞

人的一生有許多課題，裡面有等待我們去學習的功課，如果功課做不好，就無法晉級，我們會重覆地面對同一個功課，直到我們完成它。我們一定要學習如何與不同的人相處，不然我們永遠都會遇見這種人，然後手足無措。我們一定要練習如何與同事相處，雖然我們不能苟同他做事的態度，但我們卻能更加警惕自己，不要變成混水摸魚的上班族。

要想切斷惡性循環，轉為愛的連鎖，不是等對方先去切斷，而是要從自己做起。其實，人與人之間，若要講有多大的仇恨，恐怕也不多。可是在我們生活當中，往往卻很在意一些雞毛蒜皮的小事，常常心中的不舒服、不愉快、就是來自這些很小很小的摩擦。事實上，也真的沒有什麼；可是，在我們心中卻結了一個結；到最後，真的會笑不出來。

我們對自己應當「看別人比自己強」，對別人則應當「也要顧別人的事」。不是說，不可照顧到自己的益處；乃是說，應當以同樣的心態，兼顧到別人的益處。窗子是玻璃做的，鏡子也是玻璃做的。透過窗子可以看到別人，而鏡子只能看見自己。只關心自己的人最悲哀，當你能看到別人時，你就會擁有快樂了。親愛的，擦掉你身上的那層「水銀」吧！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/16/2012

「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。」﹝林前七3﹞

「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。」﹝林前七3﹞

「合宜之分」原文意思是付所欠的債，指夫妻不可彼此虧待對方。關鍵在於兩人間能夠「彼此信賴」，這又建築在兩人關係中的「安全感」。唯有如此，才能放下心理防衛，向對方敞開心門，看到內心深處最隱密、最脆弱、也最真實的部分。並非所有的夫妻都能享有「你儂我儂」的親密感，但只要願意花工夫，那麼天下眷屬都能成為有情人。

如何才能讓對方與你相處時有安全感呢？關鍵在於有顆願意傾聽，並從中不斷了解對方的心。讓對方知道，不管他所分享的是什麼，即使我們的看法不同，你也願意以尊重、專注、接納、守密的態度傾聽。你不會隨便批評、指控，相反地，你會設身處地深入了解對方的想法與感受。愈能如此，對方愈能把你當成知心、可信，讓他有安全感的人。

對自己內在情感世界渾然不覺的人，很難了解別人的感受。甚至看到別人有情緒感受，自己就焦慮不安、不知所措。不但不懂得接納，反而忙著幫別人否定情緒；結果使大家都受傷，無法更深入地建立彼此相愛的關係。在婚姻的舞曲裡，有「你進我退、我進你退」的探戈，也有「圓融滑轉」的華爾滋。親愛的，你願意跳一支「探戈」或「華爾滋」？

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/15/2012

「但有一朋友比弟兄更親密。」﹝箴十八24﹞

「但有一朋友比弟兄更親密。」﹝箴十八24﹞

人不管在何種年齡，都需要朋友。因為在我們的生命裡，會面臨許多轉折與低潮；如果有能真心分擔你快樂與辛苦的朋友；在旁鼓勵扶持，為你加油打氣，眼前的關難阻礙便比較容易跨越。尤其是女性，在結婚生子，生活重心轉移至家庭之後，與知心的密友便甚少連絡；直到孩子大了，進入空巢期，才驚覺，怎麼那些可以說說話的朋友都不見了？

有些朋友彼此的生活理念與價值觀相近，在各自成家立業後，卻因為時空的局限，相見不易。能夠找回昔日的知心好友，又還能言語投機，自是好事一樁。但並不是每個人，都能擁有知心的朋友；他們可能與你只有短暫的相聚，只是你人生中的過客，強留不住。因此，愈來愈多人體認到，不管結婚與否，不管有無子女；未來的老年人，一定要靠自己。

除了要提前規劃「養老金」，也要趁早開始「儲蓄友誼」。對於不常見面，卻仍然會惦念你的老朋友，就像是一些「績優股」，是值得「長期持有」的。雖然不能常相聚，也要常相憶，他們會是你「養老金」中很重要的幾筆。還要敞開心懷去結交新的朋友，只要真誠以待，假以時日，這些新朋友，或許將是你另一位知己。親愛的，要珍惜每一段友誼！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/14/2012

「園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」﹝創二9﹞

「園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」﹝創二9﹞

伊甸園子中有兩棵樹：生命樹叫人得生命，使人得著永遠；善惡樹叫人得知識，使人進到善惡裡去。人都知道，「惡」不好；但人卻不知道，「善」也不是神所要的，善與惡都是人離開神的結果。人恨惡壞的，但是人很難領會，好和壞在神眼中是一樣的。教會的難處不是弟兄姊妹的壞，教會的難處是弟兄姊妹「注意好壞」，而不「注視神」。

婚姻之間的難處，不是你的配偶不好，是你「太注意」配偶到底有多好。如果你能對配偶沒有要求，看不見配偶的「好或壞」，只因他是你的配偶而愛他，這樣，你的家就會甜美。一個好妻子，並不是因為丈夫多好才愛他，而是因為他是妳的丈夫，所以就這麼愛他。一個好丈夫，也不是因為妻子多好才愛她，而是因為她是你的妻子，所以就這麼愛她。

在婚姻裡，雙方一旦「只注意」對方，「好」或「不好」就都出來 了。但奇妙的是，當雙方都有「主的同在」時，就沒有「好」或「不好」的問題。主的同在來，好與不好都消失，一旦缺少了主的同在，對與錯就都出來 了。壞事，神不喜歡；好事，也不能滿足神。滿足神的，是人活在生命裡，以神的生命作源頭。親愛的，神是生命，遠遠超過善或惡！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/13/2012

「願我們的神看你們配得過所蒙的召，」﹝帖後一11﹞

「願我們的神看你們配得過所蒙的召，」﹝帖後一11﹞

「看」是指從神的觀點來看，而不是從人的觀點自以為是地看。這是指我們蒙召後的生活和生命的景況，必須與我們蒙召的身分和使命相稱，否則便不能向神交賬。基督徒最叫世人詬病的，是和基督徒的身分不符，能說不能行，行事為人與基督的福音不相稱。我們雖然是軟弱的，但基督在我們裏面是有大能的，祂要用大能在我們身上成就一切善工。

如果你一向很和善，你很快就會忘記，什麼人對你不客氣。如果你一向很喜樂，即使有時你會有點心痛，你很快就會忘得一乾二淨。如果你凡事盡最大力量，你就不會去評論盡力而為的人。如果你凡事問心無愧，你就沒有時間去批評那總是做錯事的人。如果你總是先問自己是否做了該做的事，而不是先問別人是否做了該做的事，你就會活得更快樂！

如果你委曲求全，覺得自尊心受傷，你應該明瞭，別人不會在乎你的自尊，他們只期望你先做出成績，再去強調自己的感受。如果你無怨無悔的付出，也全心全意的擺上；即使事情沒有期待中的好，你不用猶豫，只要堅持心中的善，照著心中的感動去做吧！如果你一向認為虧欠神的恩惠，那麼，你會是一個蒙福的人！親愛的，人看不到，神一定會看到！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/12/2012

「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」﹝約十六16﹞

「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」﹝約十六16﹞

很多時候，我們總是各忙各的！只有空閒下來時，才開始想念起以前的老朋友。只有寂寞的時候，才會去翻看那些被壓在箱底的老舊照片，然後開始細細的品味，充滿酸、甜、苦、辣的過去。人與人的間隔，近或遠，並不在距離，而是在心靈的相依與否。當你覺得離你很近的時候，伸手抓住的卻是空氣。人們擁有時不知珍惜，失去了才後悔莫及。

我們都有家，都很想回家，但卻又很久沒有回去。家，很想回去，但卻又找不到理由回去。家，很想回去，但卻又害怕回去面對。家，路程離很近，心裡頭卻是離很遠。浪子怎麼也想不到回家的理由，不是因為懶，也不是因為沒空，但他總是這樣推託著，因為他不敢面對爸爸。浪子很慶幸有一個世界上最好的爸爸，可是卻覺得有家歸不得的感覺。

等不多時，是多久？再等不多時，又是多久？門徒覺得雖然是「最近」，卻有「最遠」的感覺。耶穌回答說：「你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」人與人之間只要有耶穌，就能成為好朋友，在基督裡的緣份實在得來不易，當我們覺得最近的，其實是最遠。親愛的，有耶穌同在，最遠的，變得最近了！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/11/2012

「你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。」﹝雅二1﹞

「你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。」﹝雅二1﹞

我們信奉耶穌基督的，若按外貌待人，便是犯罪。「以貌待人」是指不應當、不公平的偏袒。意思是在人與人當中分門別類，在人與人當中分出差別。因為某個人有錢，有影響力，有權勢，或有名聲就屈從迎合巴結，或是對他特別注意。當我們「偏心待人」就會「惡意斷定人」，產生不懷好意的攻擊、指控，甚至是不當的論斷，以及破壞與聯想。

當人相會在榮耀之王面前的時候，不會有階級、地位和名聲的差別，沒有功績、價值的差別，沒有先來或慢到的差別。當人相會在神的榮耀之前，所有的差別都像塵土一樣不值得一提。在我們身邊，即使最不起眼的人，他們的生命中，都有讓我們驚訝和學習的地方！神把加倍的體面，給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。

上帝喜歡面貌平凡的人，所以祂生了許多面貌平凡的人。人與人的相知有一個微妙的過程，一開始覺得不可能深交的朋友，後來竟是一生的知己；一開始就情投意合的，也有很快告吹的。「人不可貌相，海水不可斗量。」海很深不可能一斗一斗的去量，比喻人內在的深藏不露，不是憑著外貌可以斷定出來的。親愛的，不要動不動，就對人品頭論足！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/10/2012

「朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？」﹝太二十13﹞

「朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？」﹝太二十13﹞

朋友之間，如果彼此為了「一錢銀子」而反目，那實在不值得可惜，因為經不起利益考驗的友誼，證明你們彼此沒有付出最真摯的感情。然而，為了一些誤會而反目，或是難以溝通的理念而分開，那才叫人難過呢！當我們對朋友付出很多感情，最後，大家的關係卻決裂的時候，我們會傷心地告訴自己，以後再也不要對朋友投入那麼多的感情了。

那麼，是不是不必對相識的朋友付出感情。但是，如果不付出感情，怎能交到朋友呢？當你愈把朋友看作知己，你對他的期待也愈高。你愈付出感情，愈覺得有些事情是理所當然的。原來，問題不是我們付出太多感情，而是我們不願意「坦白講定」。你以為不用說得那麼清楚，其實，是有必要的。這就是「為什麼我不敢告訴你我是誰」的癥結。

當朋友之間再也不能彼此「坦誠相告」，那算什麼朋友？你以為不能那麼坦白，其實，有些事情無法解決時，坦白是最好的方法。為了不再失去你摯愛的朋友，你以後就會坦白些。你如果不同朋友的觀點，大可坦白說出你的看法，而不是另外找藉口拒絕他。你如果坦白一點，可能會「少交」了一些朋友。親愛的，坦白一點，你會「多交」真正的朋友！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/09/2012

「不要作糊塗人，要明白主的意思如何。」﹝弗五17﹞

「不要作糊塗人，要明白主的意思如何。」﹝弗五17﹞

「糊塗」就是對事情不清楚，廣東人稱為「蒙查查」。「難得糊塗」卻是代表聰明人不能面對現實的思想，美其名是「大智若愚」。他們認為糊塗也有好處，至少凡事不用操心，率性而為；對己不至損耗精神，對人不須責備求全。有時顯得天真戇直，甚至幽默可愛。可是糊塗也有：「小糊塗」不拘細節，「裝糊塗」故作不懂，「老糊塗」冥頑固執。

「來時糊塗去時迷，空在人間走一回。」道出了人的心聲。今天人不斷在問「我」從那裏來？「我」活著是為甚麼？糊塗過了一生，也糊塗去了嗎？可惜人沒有得着智慧的答案，甚至有些人糊塗到極點而落入「無知」之中。神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所豫備的，要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」

聖經裏的「糊塗人」指的是「不明白主旨意」的人。神不喜歡我們作一個糊塗人，祂喜歡我們明白祂的旨意。社會上的人，只顧忙碌，吃喝玩樂，糊塗過一生，也迷糊的走向滅亡。一個人倘若不明白神的旨意，不明白自己將何去何從，自取滅亡，才是真糊塗。神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。親愛的，不要「執迷不悟」，且讓耶穌「指點迷津」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/08/2012

「凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的；」﹝徒二十20﹞

「凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的；」﹝徒二十20﹞

當心說「與別人有益的話」，那未必是對方所喜歡聽的，「避諱不說」則是有所顧慮而隱瞞不說。我們最要緊的是能認識：甚麼是對別人「有益的」，甚麼是對別人「無益的」；凡有益的就都說，凡無益的就不說。凡是該說的不敢說，有所「避諱」的，就不是主忠心的僕人，因為他若不是顧忌人情的喜惡，怕得罪人，就是不肯出代價，怕叫自己受苦。

我們以為跟某人吵架，一定是跟他感情不好。其實最常跟我們有爭執的人，都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發生爭執的人，也對我們有一定的瞭解。有時候我們與人發生爭執時會說：「算了，不說了！」這句話其實是殺傷力很強的話，代表著你「避諱不說」，你不想把你的想法跟他說，不想讓對方瞭解你，也代表你們的感情會停留在原地。

某人說：「我都是為你好，不然，我才懶得理你咧！」對方回答：「哼，誰相信！」其實，說「我是為你好！」很不負責任，當心把自己的觀念加諸在別人身上，你的方法真的好嗎？你為他決定了事情，但是要負責的人卻是7他，這算是為他好嗎？這是很不公平的，唯有他自己才能決定，什麼是對他最好。親愛的，先禱告後再說：「我都是為你好」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/07/2012

「耶和華啊，早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！」﹝詩五3﹞

「耶和華啊，早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！」﹝詩五3﹞

每天早晨，神聽大衛的禱告，他把生命的每一部分放在祭壇上，靜候天火下降。禱告是大衛生命的一個特點，無論遇到什麼事，大衛就是禱告。不但憂愁困苦的時候禱告，快樂滿足的時候也禱告。不但在壓力下的日子禱告，在平安的日子也禱告。得意或失意，大衛隨時隨地禱告。對大衛而言，禱告不是例行公式，也不是跪在那兒，不時地看鐘錶。

但亞希多弗來了，大衛就不太需要禱告了。晚上睡不著的時候，只要找亞希多弗來談談話，事情就有了答案。聽到亞希多弗智慧的教導，有如聽見神親自說話。這種可靠性和方便，比禱告容易得多了。於是大衛慢慢停止了求問神的習慣，滿足於向亞希多弗討教。亞希多弗對大衛的禱告生命是個妨礙，神任憑亞希多弗在大衛最需要的時刻出賣了他。

你需要經過各種心碎，體驗到人和事的不可靠，才會逐漸醒悟，開始向神禱告。對你好的人，你自然對他好；對你不好的人，你也可以對他好；你再也不在乎人怎樣對待你。因為你把自己藏在神榮耀的同在中，一切的得失都不重要了。有知己是非常的好，但如果知己妨礙了我們跟神的親密關係，神就會介入其中把他拿走。親愛的，要恢復禱告的生命！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/06/2012

「約押手拿三杆短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。」﹝撒下十八14﹞

「約押手拿三杆短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。」﹝撒下十八14﹞

押沙龍對王位是志在必得，但他得到了嗎？任憑他小心計畫，認真執行，並且不擇手段地要達到目的。又有大名鼎鼎的亞希多弗助陣，處處佔盡優勢。但神不給他的，他就是得不到，沒有人能越過神來做事。狂傲的浪也受到神的管理，不能隨意氾濫。我們都知道這些道理，但當考驗來到時，我們不是落在憂慮中爬不起來，就是忙著為自己辯護。

反觀大衛深得人民喜愛，竟然有一天會被趕出耶路撒冷，人民的心都被押沙龍偷走。當然，這是因為神要管教大衛。被人傷害的時候，我們很難會想到自己在神面前的虧欠，只會想到別人對我的虧欠，心就不能平服下來。我們會恨人，我們要為自己報仇，不曉得讓神替我們伸冤。仇恨的心只會叫我們受到虧損，我們應當敬畏神，把一切交給神。

押沙龍最後悲慘地死去，是神的報應。神不需要用刀、槍、劍，只用樹枝把他一頭濃密美髮纏住，吊他在半空中，所騎的騾子跑了，隨從也都跑了，只留下他一個人在等死。所以，為恨我們的禱告吧！當我們的心靠近神的心腸時，我們不會願意看見任何一個人滅亡，即便是那些把我們傷害得最深的人。讓我們在恨一個人的時候，親愛的，求主把恨變成愛！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/05/2012

「這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。」﹝撒下十七14﹞

「這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。」﹝撒下十七14﹞

依亞希多弗看，時機最為重要，要除滅大衛，必須盡快行動。他要求押沙龍就趁著大衛疲乏手軟沮喪之際，准許他領軍去追殺大衛，來個措手不及，然後把大衛的部隊帶回來歸降押沙龍。沒想到此時，押沙龍也想要聽一下戶篩的意見。戶篩建議押沙龍，要召集所有以色列人，並且由押沙龍親自率領他們上戰場。這正對準了押沙龍的驕傲與虛榮。

這裏有兩個計謀，哪個計謀好呢？不用說，在人看來，當然是亞希多弗的計謀好。如果押沙龍聽從亞希多弗的計謀，大衛早就被殺。押沙龍是很信任和尊敬亞希多弗的，一向對亞希多弗言聽計從，對戶篩則存有戒心。所以這次，他捨亞希多弗而聽戶篩，是很奇怪的。這給我們看見神的手，精明的計謀被拒絕，看似有理卻是愚昧的計謀反被採納。

不管人如何的精明，神能破壞他的計謀。不用怕別人會來害你，最重要的是你生命中要有神。沒有神的人什麼都怕，有也怕、沒有也怕；但有神同在，你不用怕人用什麼心機來對付你，一切都在神手裡。只有神的籌算永遠立定，人講的都不算數，人怎樣聰明都無法抵擋耶和華。當神要降禍給一個人，誰也救不了他。親愛的，神定意的事，誰能推翻呢？

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/05/2012

「大衛禱告說：耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙！」﹝撒下十五31﹞

「大衛禱告說：耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙！」﹝撒下十五31﹞

亞希多弗的計謀是那樣了得，誰能對付他？但神啊，你才是神，祢能夠使計謀變為愚拙！很奇妙地，大衛禱告完了，大衛另一個忠實的朋友戶篩就出現，他到了押沙龍的地方作臥底，神後來就是藉著戶篩破壞亞希多弗的計謀。自己以為忙得沒有時間禱告，是極大的錯誤，禱告是節省時間的方法。禱告從來不是浪費時間，使用時間的最佳方式就是禱告。

禱告的力度比長度重要。直接從內心發出來的禱告，比核彈的能量更大，世界所有的智慧和能力都抵擋不住。許多時候，我們被艱難和各種重擔壓得喘不過氣來，不知道怎樣把自己的痛苦向神說得清楚。只能無力呻吟一句：「主啊，救我！」大衛現在也只能發出簡單一句，簡單又深沉的禱告，神就垂聽，神就做事。可見出自內心的求告，是神看重的。

我們禱告，神就做事情，越學會禱告，越認識到禱告是我們最重要的工作。所以一有機會，無論是自己一個人，或是和其他人在一起。無論是在工作，或是在休息，或是走在街道上，都要禱告。有人愛的時候，禱告。沒有人關心，也要禱告。賺了錢，禱告，虧了錢，也要禱告。人生最大的悲劇，不是沒有蒙應允的禱告。親愛的，沒有禱告是最大的悲劇！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/03/2012

「不料是你；你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！」﹝詩五十五18﹞

「不料是你；你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！」﹝詩五十五18﹞

亞希多弗不是普通人，他是以色列全國最有名望、最被敬重的謀士，他出的主意就好像是從神來的旨意。多少年來，亞希多弗一直在大衛身邊，每遇到什麼頭痛或疑難雜症，他會去找亞希多弗談論，他們兩人彼此逐漸建立起深厚情誼。亞希多弗不但是他的國策顧問，並且是一個可以講心事的知己，最值得信任，他對亞希多弗是喜怒哀樂無所不談。

「不料是你」，沒有想到的！這麼好的朋友，曾經是自己生命的一部分，是自己用一恩慈對待過的人，結果卻被他背離。你被知己出賣，一個個的不幸緊接著來，你在不平靜中被拋來拋去。你的心疼痛，天天受到威脅壓逼，你好想自己有翅膀像鴿子，可以飛離開這些險惡的環境。一個非常親密的朋友變成了敵人，這可怕的經歷把你的心蹂碎了。

亞希多弗參加了押沙龍的叛變，在大衛最需要他的時候，亞希多弗竟然站在敵人的一邊，成為押沙龍叛黨的主要勢力。這對大衛來說，無疑是雪上加霜。押沙龍簡直如虎添翼，立刻聲勢大增；大衛卻手腳發軟，他似乎對亞希多弗的計謀，比對押沙龍的膽大妄為，為更加害怕。這時候大衛把痛苦化為禱告，向神敬拜。親愛的，敬拜禱告使危機化為轉機！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/02/2012

「馬大伺候的事多，心裏忙亂；」﹝路十40﹞

「馬大伺候的事多，心裏忙亂；」﹝路十40﹞

「忙」！每一個人共同的事情就是忙！你問他忙什麼？他不知道，上下班，開車塞車，忙！忙！忙！雖然在同一家公司上班，甚至於面對面，卻都是冷面無情！雖然住在同一個社區，卻沒有一個知心的朋友。如果有一段時間不學習新知識，就變成科技文盲；如果不往前衝刺，你就要被淘汰。一個人活在這兩面夾攻的科技時代裡面，實在很悲哀啊！

「忙碌」的生活體驗可以有很多種，至少可以將它分為「愉快的忙」與「壓力的忙」兩種。很多人將「忙碌」的生活體驗與「壓力」劃上等號。看到親友過度忙碌，心中會疼惜與不捨，然而，「如人飲水、冷暖自知」，所謂「忙碌」，經過心情的交托主，其實是可以有喜樂與平安的。很多盡情享受著忙碌生活的人，心中自有「親近神」的調適。

我們應該「殷勤」作工，若有人不肯做工，就不可吃飯。主耶穌不是說她「事情太多」，乃是說她「思慮煩擾」。你在外面可以「忙」，但在裏面不可以「亂」，只要你的心不「忙」，手腳就不「亂」。你年輕的時候，急忙爬到山頂上，就像賽馬帶著眼罩拼命往前跑，除了終點的白線之外，什麼都看不見。親愛的，別走的太快，當心錯過人生好風景！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  02/01/2012