「耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」﹝賽二2﹞

「耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」﹝賽二2﹞

人是群體性的，無法百分之百不受別人影響；有些人是可以「創造潮流」，有些人則是「追隨潮流」。也許你認為自己不是個愛追趕時髦，或追隨潮流的人，所以認為潮流對你沒有甚麼影響，那你可能太天真了。所謂「不追趕潮流」，其實，你是喜歡「過時的潮流」，而不是沒有潮流；若你連跟都跟不上，別人就覺得你是個「異類老古董」。

這經文用「流歸」來形容多國的人民，有一個流動的方向，是朝向神的山而去的，這是一個普世性的「潮流」。山的高度是不會變的，但「耶和華殿的山」要高起來。水流是往下的，但「萬民要流歸這山」，這個潮流卻是往上的；這是一個「逆勢操作」，是超自然的反常的現象。「末後的日子」是說在未來必然發生，也是神要做成的一件事。

也許有人說：我沒有看見這個尋求真理的「潮流」，這個「異象」在現今是不可能的。那就錯了！神不斷透過聖靈來責備我們，因為我們早已不像神的子民。雖然現在還看不出有這樣的潮流，但神要來做這樣的事。人性原是墮落的，神卻興起這股潮流，人要轉向尋求神，那怕這是一條辛苦的、由下往上走的路。親愛的，神是一位「創造潮流」的神！

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「因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」﹝林後十二10﹞

「因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」﹝林後十二10﹞

我們常掛在嘴邊的一句話是「我很軟弱，人都會有軟弱的時候」，這聽起來合情合理，因為這可能是大家共同的感受。問題是我們怎樣看待軟弱，是把它當成失敗、跌倒的合理藉口，還是從中找到新的力量？如果把「軟弱」當成是一種藉口，或是看成是一座越不過的高山，那麼，我們還是不懂神的能力，還沒有完全信賴祂，更沒有完全的依靠祂。

當你知道自己「軟弱」的時候，就知道要尋求「幫助」的時候。當你知道自己「越是軟弱」的時候，就知道要尋求「更大的幫助」。當你知道自己「最大軟弱」的時候，就知道要尋求「最剛強的幫助」。 所以，人不是只知道自己軟弱就夠了，還要知道自己確實非常軟弱。如此，我們就會避開那軟弱，並尋求補足那軟弱，這軟弱就成了我們的剛強。

人類最大的「軟弱」是憑著自己，用盡自己的能力過生活。亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛、以利亞、彼得、保羅都曾經軟弱過。軟弱不是跌倒，也不是失敗；軟弱不是做不到，也不是行不通；軟弱乃是一種心態。誰不想擁有「剛強」？誰不希望生活有力？只要不懷疑神的力量是否「做得到、行得通」。親愛的，你早就擁有「神剛強」的力量！

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「就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪。」﹝來十二1﹞

「就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪。」﹝來十二1﹞

當一個人「放不下的東西」太多時，就會成為這個人身上的「重擔」。這重擔裡裝著的是什麼？有的是金錢名譽，有的是自尊面子。每個人的擔子裡裝著不同的東西，大小也不一樣；就像一條條的鎖鏈綑綁著一個人。人不但感覺不到自己身上背的是「重擔」；相反的，那是很重要的東西，是離不開，捨不掉的，甚至損失了一點點，也會覺得痛苦不堪。

有的人在成長的路上健步如飛，有的人卻有如蝸牛步伐緩慢。擔子越重，走的越慢。擔子太重了，自然也就走不快。人寧願別人受傷，也不願自己受傷，人寧願死，也不願放棄自己身上的重擔。可是這些「重擔」都不屬於人，但當人死去的時候，這些最讓人「放不下的東西」，一件也帶不走，但為了這些「重擔」所付的代價，卻緊緊的跟著人。

人到頭來得到了什麼？有人的擔子好重，壓得人氣喘吁吁；有人雖然想卸下擔子，但再也無力移動身體了。有的人卸下這個擔子，又挑起那個擔子，真是「人在江湖，身不由己」。有的人累了，就掛了；寧願麻木的挑著重擔，唉聲嘆氣，也不願再耗費力氣，去思考身上的擔子。耶穌是道路、真理、生命。親愛的，耶穌能讓你既「得安息」又「享安息」！

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「我這個兒子是死而復活，失而又得的。」﹝路十五24﹞

「我這個兒子是死而復活，失而又得的。」﹝路十五24﹞

有一位青年有為的大學生，為了享受同性戀的生活，寧願捨棄幾乎垂手可得的博士學位，轉為智慧型的毒販。之後更因被控販毒而鋃鐺入獄，並且在獄中得知自己是愛滋病帶原者。他的父親坦言：「兒子出問題跟我成長的背景不無關係。以往，我和太太經常對立，大家遇事只會抬槓。我身為丈夫，從不肯面對或討論問題，以致大家的鴻溝愈來愈大。」

他的母親傷心欲絕的想要自殺。然而，在前往監獄，與兒子會面的途中，一本福音小冊子，為她帶來了生命的希望，她願意讓神介入支離破碎的家庭。他的母親說：「信主前，我是個控制慾極強的女人，所有事物都要在我掌控之中，但丈夫也希望手握主權，夫妻常常角力。信主後，我學習順服於神的主權下，將一切以祈禱交託，由祂帶領我的人生。」

因著母親生命的改變，也漸漸讓父親轉向耶穌，這段近乎無法彌補的婚姻關係得以重整。父親說：「雖然當時我是初信者，但我相信既然神能改變我和太太，祂同樣能改變兒子的生命。」甚至太太更下定決心，為兒子禁食祈禱。兒子回憶起自己被判入獄，眾人捨他而去時，惟獨父母對他不離不棄，並以禱告和愛將他挽回。親愛的，父母先復和　浪子便回頭！

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「波阿斯吩咐僕人說：路得就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她；」﹝得二15﹞

「波阿斯吩咐僕人說：路得就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她；」﹝得二15﹞

有一個小女孩的弟弟生病急需開刀，但他們已花光所有積蓄。父母傷心的說：「現在只有神蹟能救弟弟了。」小女孩拿出撲滿的錢，走到街上的藥局，站在櫃台前說：「我弟弟需要開刀，我要買一個神蹟，一個神蹟要多少錢？」旁邊的先生彎下身子說：「你弟弟需要什麼神蹟？」小女孩說：「我不曉得，可是我爸爸沒有錢，所以我要用我自己的錢。」

這位先生笑著說：「妳的錢剛好買一個神蹟，帶我去見妳的父母，我要跟他們談一談。」原來那位先生是一位知名的外科醫生，剛好就是弟弟所需要的醫師，他就免費為他開刀，不久小男孩就康復了。事後母親問：「這手術費用不曉得多少？」小女孩知道是「撲滿的錢」，外加一個「孩子的信心」。神知道你所有的需要，祂已預備合適的人選和機會。

你不必為身體康復想破頭，也不必為債務想破頭，或想盡辦法不要被困難打倒。你只要有孩童般的信心，勇敢相信神掌權，相信祂將你握在手心裏，相信祂為你預留了「麥穗」。你要禱告說：「神哪，我信靠你，我要像路得一樣，雖然前路尚未顯明，但我知道你必開路。我要天天竭盡所能，在禾場上發揮效益，成為別人的祝福。」親愛的，麥穗就在你身邊！

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「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」﹝林後五17﹞

「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」﹝林後五17﹞

我們在農曆新年之前，都會把家裏「整理打掃」一番。同樣的，再屬靈生命裏也應該如此，整理是「面對自己」的內心，打掃則是「面對環境」的行動。舊的要過去，新的要開始。成為新造雖然是「在基督裏」已經發生的事，但卻不是一次永遠完成的事件。大多數人之所以會打回原形，問題出在「整理」到一半就停下來了，「打掃」到一半就放棄了。

「舊造」是屬於亞當的，是不能存到永恆，更不能進到新天新地去的。「新造」是屬於基督的，是有神的生命，能進到神的國度裏。從「舊」到「新」要如何取捨？唯有以「能否讓自己心動」為判斷標準，留下真正「有聖靈感動」的東西，才能順利完成「整理」這件事。要脫去舊人，這舊人是存虛妄的心行事。穿上新人，這新人是照著神的形像造的。

人類像是一隻馬，被騎士騎在上面；那位騎士不是上帝，就是魔鬼。「掃羅」的舊我，就是被魔鬼所騎，他在大馬色的路上與基督對遇，而使他在基督裡，也就是讓基督進入到他的生命那一刻，「保羅」便是讓上帝所騎。他整個人生的改變，不是他變英俊了，而是他變得容光煥發。不在於他外在的形體，而是在他內在生命的豐盛。親愛的，野馬要讓上帝騎！

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