「耶穌說：為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？」﹝路二49﹞

「耶穌說：為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？」﹝路二49﹞

孩子是神賞賜的產業，如果有一天把孩子搞丟了，我一定會傷心焦慮的去尋找。想想馬利亞和約瑟，他們將耶穌當成自己的兒子撫養。這個任務令人膽顫心驚，萬一把耶穌搞丟了，可夠嚇人吧？但這種事還真的發生了。他們照例每年都會上耶路撒冷過逾越節，撫養的任務尚未完成，一行人走了一整天才發現，他們把耶穌搞丟了，那一刻他們非常擔心。

找到孩子以後，他們直截了當地怪耶穌不是，為什麼向我們這樣行呢？祢父親和我傷心來找祢！而耶穌竟然一點都不在意。孩子不見了，父母的責任就是把孩子找回來，不是嗎？耶穌答道：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」這無助於消除父母的焦急。父母怎麼知道孩子「應當」在哪裡？從人的角度看，耶穌的回答怎樣都說不過去。

耶穌是在說，當祂在做天父的事情時，絕對不會走丟。這個回答很不得了，約瑟和馬利亞都沒聽懂。言下之意是他們應該知道，耶穌是以天父的事為念。如果有一天我把耶穌搞丟了，把「神的同在」給弄丟了，我會傷心焦慮的去尋找嗎？耶穌似乎在提醒我，當我在「做天父的事」時，耶穌絕對不會走丟，「神的同在」絕對不會不見。親愛的，別把耶穌搞丟！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2227

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「她來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。」﹝路八44﹞

「她來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。」﹝路八44﹞

有一位血漏的婦女，看出一個可能的時機，是肉眼完全看不到的東西，只要碰一下耶穌的衣角，病就會好了。從來沒有人這樣做過，聖經也從未有任何一處記錄，耶穌指示人可以用這樣的方法去「得著你要的神蹟」，甚至連暗示有這種可能，都沒有過。婦女看耶穌的行事作為就下結論認為，耶穌的身上肯定帶著什麼東西，只要她能夠摸一下就必得著。

信心在這位婦女裡面起作用，但像這樣處境裏會覺察到信心的人，實在少之又少，甚至沒有一個。焦點不在這位婦女而在耶穌，這位婦女作了「信心的正常表達」，她伸手一碰耶穌，就發現她自己的想法是真的，她的病馬上好了。這一個神蹟的故事傳了開來，當地的人都曉得，可以用這樣的方式獲得醫治，只要碰一下耶穌的衣服，任何一塊角落都好。

「他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸祂的衣裳繸子；凡摸著的人，就都好了。」想像一大群人都想摸一下耶穌的衣服，那會是什麼情景？然而，每一個「抱著這想法」的人都會經歷到神蹟，而且「摸著耶穌」成為群眾蜂擁而來的目的。當我們遭遇難處時不是去摸難處，而是藉著禱告用信心的手去摸主，讓主來對付問題。親愛的，憑信心摸著耶穌！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2226

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「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。」﹝賽四十一10﹞

「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。」﹝賽四十一10﹞

父親喜歡把我高高拋入高空，但一定會在那裏接住我。起初我覺得自己一直在往下跌，但我可以確信，在我尚未著地之前，父親已經把我接住。我越信靠父親，日子就越有趣。過不了多久，我就像一個興奮的孩子，大聲對父親說：「我要再玩一次！把我丟到空中，然後再接住！」經過時間的錘鍊，冒險的生活已在我心裏，打造出一個堅固的信心基礎。

當神要我們去面對一個不可能的環境時，「我與你同在」是我們安全感的所在。當我們信靠神同在的應許，我們不僅會看見自己成就不可能的大事，同時也會與神建立一種信靠關係，將我們投入超自然的生活，經歷神自己。你的生命中現在或許正在面對不可能的情況，或許沒有。但不管你的情況為何，神希望你跟隨祂，一起進入這個超自然的大冒險。

冒險也是神愛的方法之一，在與神關係的每個季節中，有件事絕對不會錯。神喜歡邀請我們勇敢做出信心的跳躍，與祂一同進入未知的領域。回應神呼召的關鍵，就在於放棄你所有安全感的倚靠，單單信靠耶穌。進入冒險的祕密門戶，就是瘋狂的信靠神。無論環境有多麼困難，當神要我跳的時候，絕不遲疑，神的手臂正在等待著你。親愛的，與神一同冒險！

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「耶穌對他說：你跟從我來。他就起來跟從了耶穌。」﹝太九9﹞

「耶穌對他說：你跟從我來。他就起來跟從了耶穌。」﹝太九9﹞

想像一下你去應徵一份工作，老闆沒有問你任何問題；也沒有告訴你薪水有多少，福利有多好，有沒有配置股票，你只聽見他說「來跟從我」。我想大部分人對這種，什麼都不確定，又不給你解釋的人，可能不會喜歡跟隨。想像一下老闆派你去出差，沒有食物，沒有預訂旅館，甚至連開會時間表都沒有。任何心智正常的人，都不會願意為這種人工作。

門徒剛遇到基督時一定很複雜，既困惑、又奇怪。耶穌只給了一個簡單的邀請「來跟從我」。。耶穌從未真正清楚解釋過任何事。事實上，大部分祂所說的事情都含有神祕的成分，讓人心裡有更多的疑問，而不是答案。門徒其實一直不太了解耶穌的計畫是什麼，這聽起來似乎很瘋狂。對門徒來說，這是信心生活的第一步，也成為他們後來的生活方式。

跟隨基督最大的挑戰之一，就是耶穌最關心的不是我們的感覺好不好。難道祂喜歡故意嚇你嗎？難道祂喜歡你盲目遵行祂的吩咐嗎？絕對不是！事實上，祂希望你在與祂親密的關係中感到舒服。神愛你，祂要與你連結，向你彰顯祂莫大的榮耀。因為當你認識祂，你就變得像祂。但深刻親密的關係，只能建立在個完全信靠的基礎上。親愛的，快起來跟從耶穌！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2224

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「耶穌又對眾人說：就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」﹝路九23﹞

「耶穌又對眾人說：就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」﹝路九23﹞

有一位身體障礙的弟兄說：「即使神走錯了一步棋，並不表示最後一定滿盤皆輸。」這種令人感動的信心，讓他衝破身障帶來的傷害，勇往直前，成就了學業上的成功；更重要的是，其實神並未下錯任何一步棋。耶穌的復活證明祂是神的兒子，在基督裡眾人也都要復活。即使我們會失控、失敗，可是勝利仍然是屬於神的，因為萬事都掌控在神的手中。

「捨己」只是捨去自己的堅持與掌控，而「背十字架」卻是要為了真理、與主裡的合一，樂於吃虧、承受痛苦，甚至犧牲自己的生命。明顯的，「捨己、背十字架」是成為基督徒的重要條件與秘訣。基督的十字架，是為著贖罪，信徒個人的十字架，是為著將自己與主同釘。十字架的口號乃是「除掉他」，所以背十字架就是除掉自己，也就是「捨己」。

保羅冒生命危險，因相信耶穌而被拒斥、打擊、誣告、下監。從捨己與背十字架的角度來看，接納跟自己意見作風不同的人、樂於赦免得罪自己的人，以及發現自己的錯誤，就勇於悔改認罪的，就是信心的證明，正是高智慧的表現呢！反之亦同，製造紛爭的，常常正是低智慧的人，因為他總是想要掌控，怎能說是有信心的人呢？親愛的，背起十字架跟從主！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2222

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每日一句話 - 03/26 -「耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己。」﹝路九23﹞

每日一句話 - 03/26 -「耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己。」﹝路九23﹞

人從小就被訓練要「掌控」一切！稍有不如意就產生失控感，自然因緊張害怕，而更想要緊緊的抓住一切。這種「輸不起」所表現的，就是想盡辦法要把一切抓在手中，甚至堅持己見的強迫別人，或急著自我保護，而反擊那對自己造成壓力，或傷害自己的人。掌控源自害怕，其實就是信心不夠，且沒安全感。這種現象就產生紛爭，或難以解決的癥結。

許多人的掌控，不一定是自私，而是出於愛，不肯讓所愛的人重蹈覆轍。在父母對子女的強迫行為裡，常常看見這樣的例子，在教會紛爭中也不遑多讓。「要不是愛神、愛教會，我才懶得管呢！」聽說過這樣的說詞嗎？但是這種替天行道的行為，卻常常造成難以挽回的後果，成全了魔鬼的詭計。就像祭司長把耶穌釘十字架，豈不是自以為替天行道嗎？

「掌控」的反面是「捨己」！是因著對神有「信心」，樂於將萬事「交託」在神的手中。愈不在乎眼前的輸贏、或別人的批評論斷；就愈能將主權交還神，愈不會因緊張害怕而急欲掌控了。他反而能做到耶穌所要求的捨己。耶穌不以自己與神同等為強奪，自己卑微，存心順服。就是捨己所表現的信心。沒有這種信心，怎能算是捨己呢？親愛的，不要再掌控！

                                              

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2221

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「仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。」﹝彼前五8﹞

「仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。」﹝彼前五8﹞

俗語說：「你可以把孩子帶離開遊樂園，卻不能把他心中的遊樂園趕走。」人在江湖身不由己，社會對我們的表現一定有所要求。社會上接納或淘汰一個人，完全取決於他的表現如何。很多人便藉由同儕的壓力，來控制對外在行為的表現。以「表現」為導向的基督徒，他的意志聽見白白的恩典，他的靈發出釋放的信息，但他的心卻努力去討別人歡心。

撒但四處在尋找可吞吃的人，弔危的是，那些牠可以吞吃的人，正是那些以為自己要做出公義，否則自己就一無是處的人。一個人若以為自己必須做得對才能被愛，撒但就可以在那裡興風作浪。撒但永遠都可以指出他失敗的地方，撒但唯一無法動到一根汗毛的人，是那些知道自己雖蒙救贖，卻仍是罪人，自己裡面毫無公義，也無須有自己的公義之人。

表現導向的人，在社會的任何角落都找不到安息，因為唯有他再三考驗別人的愛之後，他心裡才能有確據。世人不曾持續不斷地接納和饒恕別人，唯有在基督裡，才是一切的關鍵。人的靈都會受到撒但的控告，除非他在內心深處知道，雖然他很不完全，但他是照著自己的本相被接納，因為主耶穌基督已成為他的力量、救贖、和詩歌。親愛的，基督才是關鍵！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2220

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「又要謹慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有苦毒根生出來擾亂你們。」﹝來十二15﹞

「又要謹慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有苦毒根生出來擾亂你們。」﹝來十二15﹞

很多人認為，生活經驗決定人的所是，遭遇塑造了一個人。這種傾向避談罪的問題，只談境遇所造成的影響。然而，我們很多的壞行為是根源自肉體，我們從亞當所繼承的罪性，影響了我們的生命，也影響了我們對事情的反應。再者，亞當的罪性通常會驅使我們，作出錯誤的選擇。所以，不是事情影響了我們，而是我們的罪性，先影響了我們的生命。

釘死在十字架上需要我們自己的參與。光是禱告求赦免，卻未能叫肉體死在十字架上，這樣不夠。光是天天將自己釘十架，為惡行悔改，也還不夠。根隱藏在地底下，表面上看不出來。除非我們斬草除根，砍斷根源，否則心靈全然的轉化，不可能得到完全的實現。除非我們知道如何觸摸到自己心靈深處，在那個罪行發生的地方，完成死而復活的過程。

我們都像小孩子一樣，笨手笨腳地試圖走向成聖之門。然而，若不處理「毒根」的問題，成聖與蛻變就無法完全實現。內在心意完全的更新蛻變，只能藉由不斷死而復活的過程才能成就。我們最欠缺的是如何進入最深層的根由，處理罪性的傾向，更新蛻變我們的心意。神所要的不僅是叫人得著豐盛的生命，也要得著毫無瑕疵的兒女。親愛的，當心毒根擾亂！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、聖券在握」#2219

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