「摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」﹝出三3﹞

「摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」﹝出三3﹞

當我們小時候發問「為什麼？」就被稱讚為「好奇寶寶」，是展現求知慾和好奇心的象徵，大多能博得長輩的稱讚。但是曾幾何時，當我們長大之後問「為什麼？」就被貶為「問題員工」；漸漸地，你不敢問，也不能問「為什麼？」，以免落得「唱反調」的負面風評。為什麼你不再問「為什麼？」為什麼同樣的一句話，人們的態度如此天差地別？

因為沒人敢打破「乖乖牌」的危險！人們偏向「知其然」而不知「其所以然」的思考。比方說，主管通常要我們「做，就對了」，但是，員工往往不曉得「為什麼要這麼做？」即使心有疑問，即使應該要問，卻因為怕被評為「愛作怪」而選擇閉嘴；好不容易鼓起勇氣開口提問，卻因為「如何發問」的態度不佳、時機不對，落得「沒禮貌」的下場。

其實，提問「為什麼？」是突破現狀、勇於創新的關鍵！只要常問「為什麼？」就能發掘新點子。員工問「為什麼？」就能聽懂主管的弦外之音。主管問「為什麼？」就能帶動員工的熱情。摩西提問為什麼「荊棘」焚而不毀？可見「荊棘」是摩西的「問題」所在，神就從「荊棘」裡呼叫摩西！只要你願意「提問」。親愛的，神就在「問題」中向你顯現！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/31/2012

「不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵；」﹝利十九16﹞

「不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵；」﹝利十九16﹞

有些人喜歡「泡茶聊天」閒話家常；有些人喜歡在談話中「搬弄是非」洩露別人的祕密。這種人最喜歡說「我告訴你，你不要告訴他人」；但是當事情傳開，人人都知道，卻只有當事人不知。搬弄是非會產生極為嚴重的後遺症，不但傷害「講」和「聽」的人，連「相關」的人都會被牽扯連累。「往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。」

有人的地方就有「是非」；而有「相信」是非的，就有「搬弄是非」的機會。相信是非的壞處是：原本蠻要好的朋友「反目成仇」；沒有關係的人卻「惡言相向」。而不聽是非的好處就是「耳根清淨」，自己反而「受人歡迎」。所以，與其說是非是由人「搬弄」出來的，不如說是人「相信」出來的。「火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。」

有些人藉著「是非」打擊中傷別人，趁機高抬自己；豈不知將來有一天，​​他也希望別人對他是沉默包容、不指責非議。所以，將心比心，我們現在也不應當隨著一般人打落水狗。無論消息「是真是假」，我們都不要去傳話，免得越描越黑，有理說不清。我們不說別人壞話，但聖靈卻提醒我們，當用愛心說誠實話。親愛的，「神子民」的名譽極為寶貴！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/30/2012

「勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」﹝林前一10﹞

「勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」﹝林前一10﹞

一個「桶子」會漏水，因為它有「破口」；一個「教會」分裂，因為裡面起「紛爭」；一個「器皿」不再被重用，因為有「漏洞」。只要有人的地方，就有「結黨」，結黨就會有「黨爭」，黨爭就會有「清黨」，清黨就會有「新黨」。無論在政治、社團、教會，甚至家庭，皆會有「分裂」。分裂是人的本性，從亞當開始「神與人」的關係就被破壞。

「勸」字的原文與「保惠師」同一字根，就如同一個人身旁有聖靈作安慰勸勉；表示他沒有運用權柄來命令別人，而是以弟兄身分作出溫柔的籲請。「都說一樣的話」不是「一言堂」而是「合一」的第一步。堅持不同的意見，乃是分裂的主要因素；說不同的話只會加深分裂，擴大紛爭。當「以基督耶穌的心為心」時，自然會「一心一意彼此相合」。

「器皿」最主要的目的在於「功用」，「杯子」的真正價值在於「裝水」，這是它被造的目的。無論「杯子」是什麼質料做的，它能夠「裝水」就是最好！不能裝水的杯子，再貴的也沒用。「水晶杯」很有份量，但只要它會漏水，就連一塊錢都不值得。無論「教會」裝水有多滿，或是只能裝一點點的水，親愛的，「不漏的器皿」就是神喜悅的器皿！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/29/2012

「耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇，和詭詐的舌頭！」﹝詩一百廿2﹞

「耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇，和詭詐的舌頭！」﹝詩一百廿2﹞

在面試的房間裡，公司給你描繪一幅美好的圖畫，公司每年會給你股票分紅。問題是，他們從不告訴你，這個公司根本不會賺錢。他們向你說謊，好得著你這個人。相對的，你也盡力說謊，我會這個，我會那個；我可以作這個，我可以作那個。一群說謊的人彼此騙來騙去。你說謊來防衛自己，他們說謊來佔你的便宜。整個世界就是這樣滿了謊言。

如果今天我們的口喜歡說不準確的話，就表明我們不在主的裏面。一個蒙神光照的人，首先所感覺的就是「嘴唇」的問題，因為「心裏所存的，口裏就說出來。」惡人所說的話，若不是半真半假，就是完全虛假。我們誹謗，發怨言，說得超過我們該說的話。我們傳話、說長道短、散播謠言，給人不同的印象，說話引起猜疑，我們都該反省並悔改。

「說謊的嘴唇」和「詭詐的舌頭」不僅是為防衛自己，也是為攻擊別人。若不是為了保護自己而說謊，就是為了佔人便宜而說謊。人住在謊言裡，他就住在虛假裡；人住在虛假裡，所有邪惡的事也隨之而來。我們沒有別的，我們只有說謊的嘴唇，我們向所有的人說謊。求主不只救我們脫離謊言，也救我們不再受人的欺騙。親愛的，小心成為說謊的人！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/28/2012

「我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。」﹝詩一百十九96﹞

「我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。」﹝詩一百十九96﹞

「人人都想有能力」是人的本性，從人類的起初，人就希望有更多更大的能力。夏娃吃禁果的原因，就是她想有像神一樣的能力，能知道善惡。人類不斷追求更多能力，提高自己的技能，可以作更多更大的事，難怪這麼多人喜歡看「超人」電影。但神造人時，卻沒有造我們成為「超人」，神從來沒有給任何人有一切的能力與智慧，可以作一切事。

我們常為自己的能力有限而悲傷。雖然知道每個人有長處和短處，但「力不從心」總是令人難過。因此，有人會用自己的「無能」作藉口，就什麼也不作。就算你不會站在台上表演獨唱，卻不等於你什麼都不能作。你可以打電話、探訪，可以對人安慰、鼓勵，可以作菜、看孩子，可以分享神在你生命中的經歷，只要你有願意的心，可作的事多得很。

愛因斯坦在與別人一起練習音樂時，常常拍子不對，使其他人很不奈煩。他是位出色的科學家，但他不會數拍子。儘管他在物理上成就非凡，但他的音樂天份卻很「有限」。雖然如此，他仍然努力練習，從不缺席。神在各人身上有不同的計劃，但「神的話語」會釋放我們寬廣，給我們有足夠的能力去完成命定。親愛的，每個人都「有限」但都「有用」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/27/2012

「你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。」﹝歌四11﹞

「你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。」﹝歌四11﹞

人的「身分」從穿衣服上可以看得出來。學生穿學生的衣服，醫生穿醫生的衣服，警察穿警察的衣服。我們到公司面試時穿一種衣服，上班時穿一種衣服，回到家又換上另一件衣服。所以﹝申廿二5﹞「男人不可以穿女人的衣服」，意思是不要穿著不是你的「身分」。今天，太多人的「穿著」掩飾了「自己」，開口閉口道理一堆，但是行為卻無法相稱。

心理學家認為衣服是一種表達，穿著「最新流行」的人外表自信，可是內在卻信心不足，在不知不覺中，會隨著社會的認同，而隨波逐流。穿著「誇張華麗」的人有旺盛的表現慾望，可是事實卻不然，這樣的包裝，只是用來掩飾內心不安的武器。穿著「款式簡單」的人堅持一個想法，好像是很好說話，其實是最固執的人，無論如何勸說，都不為所動。

一個人所穿的衣服也「見證」他的行為。如果我們的行為好一點，我們在神的面前就「大膽」一點，就能禱告追求。如果我們的行為差一點，我們在神的面前就「膽怯」一點，就無法禱告追求。這都是因為我們的行為是忽高忽低的。當人赤身露體就見不得神，唯有穿上「義袍」才能見神。我們的「衣服」就是生活見證。親愛的，生活中要「滿有香氣」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/26/2012

「約拿單的心與大衛的心深相契合。」﹝撒上十八1﹞

「約拿單的心與大衛的心深相契合。」﹝撒上十八1﹞

約拿單一向跟著父親掃羅作戰而有英勇的戰績，卻在第一次與大衛見面，二人就立刻成為親密的朋友。約拿單雖然是以色列的王子，可是他已經看出神安排的下一任君王是大衛。但這並沒有削減他對大衛的友情，他寧可失去以色列的「王位」，也不願失去最親密的「朋友」。可見就算是彼此之間的「空間距離遠」，並不代表就不會「心深相契合」。

絕大多數時候，距離越近愈容易出現摩擦，愈是天天膩在一起，愈容易厭倦對方。有人說：「距離產生美感」，時間能沖淡一切，空間也能掩蓋一切，唯有保持適當距離才最合適。事實上，人與人之間的相處，距離不能太遠也不能太近，太遠了會顯得生疏，太近了勢必會出現摩擦厭煩。唯有保持適當距離，才能使雙方的關係處在和諧、融洽的氣氛中。

人與人之間的距離，要經常保持聯繫，同時又要維持適當的距離。更要學會為對方留點空間，將彼此的關係，控制在可以相互容納，並互相吸的範圍內。從經驗中發現，彼此之間的「空間距離」近了，不代表「心理距離」就近了；彼此不聯繫，也不代表不惦記對方。大衛與約拿單的友情，不是建立在「與人的默契」。親愛的，是建立在「與神的契合」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/25/2012

「掃羅就甚發怒，從這日起，掃羅就怒視大衛。」﹝撒十八9﹞

「掃羅就甚發怒，從這日起，掃羅就怒視大衛。」﹝撒十八9﹞

當眾婦女舞蹈唱和說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅就甚發怒，不喜悅這話，從這日起，掃羅就怒視大衛。掃羅個人的情緒，被這些婦女話語的的刺激而發生變化，導致掃羅將怒氣「轉嫁」到大衛身上。當不好的事情使我們的情緒變壞時，我們要在潛意識中控制情緒，不要將這些負面情緒發洩到他人身上。讓人產生和你一樣的不良感覺。

一個人不滿的情緒，會沿著「等級、強弱」的社會「關係鏈」依次傳遞。董事長在家和妻子吵架，到了辦公室痛批銷售經理業績不佳。銷售經理垂頭喪氣地回到座位，挑剔祕書辦事草率。祕書一肚子火氣，看到清潔工正在拖地，抱怨地板太濕，容易滑倒。清潔工無可奈何地回到家，對正在玩的兒子大發雷霆，兒子莫名其妙被痛罵，狠狠踢了狗一腳。

不滿的情緒由金字塔尖，擴散到最底層；最低階級的「狗」無處發洩，則成為最終的受害者。每個人都不是獨立存在，而是要相互影響生存。我們要有大將之風，在壓力下態度從容，控制好自己的情緒，不遷怒他人。如果無端地將負面情緒拋給他人，接收你包袱的人勢必會設法甩掉，又「轉嫁」給下一位。親愛的，小心你的情緒成了大家的「汙染源」。

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/24/2012

「值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算甚麼呢？」﹝創廿三15﹞

「值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算甚麼呢？」﹝創廿三15﹞

這塊田的價值可能是高估了！因為大衛只用五十舍客勒買下了禾場，耶利米僅用十七舍客勒就購買一塊地。「還算甚麼呢？」表面上是慷慨，實際上是「獅子大開口」，有「趁火打劫」之嫌，實在「不值得」。然而，「值得」與「不值得」之間卻沒有明確的界限，同樣的事情可能對有些人來說，非常值得去做，另一些人則認為不值得用心和努力。

一般人的觀念是：不值得「做」的事情，就不值得去「做好」！如果我們從事一件「不值得」的事，那麼往往會缺少熱情，甚至抱持著敷衍了事的態度。這不僅會減少成功的機率，也會缺少成就感。相反地，若我們從事符合自己「價值觀」和「興趣」的工作，就會有滿腔熱情去做好這份工作。通常來說，太專注於小事的人，通常會變得對大事無能。

人們以為「只要把事情做正確了」便會成功。但事實上，只有「做正確的事情」才更有意義。有人說：「選擇你所愛，愛你所選擇。」的確，「不值得做的事不要做，值得做的才能把它做好。」只有這樣，才能更激發我們的奮鬥精神，提高工作效率，創造更大價值。只有值得做的事情，我們才會把它做得更好。親愛的，「不值得」的事情，還算甚麼呢？

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/23/2012

「世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；」﹝詩卅九6﹞

「世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；」﹝詩卅九6﹞

我們做任何事都要掌握分寸，否則容易晝蛇添足、物極必反。如果主管出現失誤，你發現後暗示他即可，若在眾目睽睽之下提出就有失分際。香水輕輕噴幾下便可以了，如果非要噴完整瓶香水就失了分寸。工作忙碌也是適度就可以了，如果不是很急迫，今天未完成的工作，可以明天完成，若非要通宵達旦，在一天內完成三天的工作，那就過了頭。

每個人都有生俱來的「完成慾望」，在這種慾望的驅使下，事情一日不完成，就一日不得解脫。倘若你正在上網，家人忽然叫你去吃飯，你會本能地回應：「等一下，馬上就好。」星期天你已經準備好去打籃球，忽然兒子從房裡跑出來，吵著要你陪他去放風箏，你多半會說：「聽話，你看爸爸都穿上球服，準備去打球了，我們下周再放風箏吧！」

要學會放鬆，平衡你的內心世界；不要讓忙碌的工作擾亂你的生活；不要讓「一氣呵成」的心理摧毀你的健康；更不要讓緊張、焦慮、煩躁的心態， 牽引你走向生活的狹路。興趣一旦變成狂熱，就可能是危險的信號。決定做某件事情之前，要判斷該事情的價值所在，如果發現這件事不值得你去做，就要勇敢放棄。親愛的，忙亂是幻影，真是枉然！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/22/2012

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處；」﹝羅八28﹞

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處；」﹝羅八28﹞

保羅在這之前提到「現在的苦楚若比起將來的榮耀，就不足介意了。」這裏的「萬事」是指「苦難」。我們的生活中充滿很多衝突、難處、疾病、挫折。我們所遇見的事情千頭萬緒，雜亂無章，看不出來裏面的意思。但是，「互相效力」是指，每件「苦難」都不是獨立的事情，而是神在安排；而且彼此配合得很適當，是能夠使事物收到美滿的果效。

「溫室搖籃」搖不出好的水手，只有「驚濤駭浪」才能搖出一流的水手。在平順的環境裏，人不容易成長。「開創的領袖」通常很傑出，過程總是非常艱辛，他們很容易經歷神；但是「接手的領袖」卻常常因為江山得來容易，缺乏苦難的經歷，因此都略遜一籌。在一千件苦難中，並不是五百件苦難叫人得益處，而是「每一件」苦難都叫人得益處。

「苦難」本身不會使人成長，有些人反而變得比先前更苦毒，咬牙切齒地咒詛神或咒詛人。「萬事」只叫一種人得益處，那就是「愛神的人」。無論任何的「苦難」，他都不會被傷害。因為他信得過神所安排的每一個環境。這樣的人專注在神身上，而不是專注在自己的環境，也不倚靠自己或別人。親愛的，「愛神的人」如今不知道，將來必明白！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/21/2012

「我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？」﹝詩廿二1﹞

「我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？」﹝詩廿二1﹞

一般而言，貯藏在人心中的煩惱、鬱悶、不平，會如同蓄勢待發的能量一般，若不能及時獲得釋放，會像不定時的炸彈，說不定什麼時候就會爆炸。倘若能及時發洩或傾訴，便可以去除災害。事實上，基督徒遇到不平的事，也都會有發洩的渴望，只有將這些令人煩惱、悲傷或憤怒的事情「向神傾訴」，我們才會如釋重負，才能更輕鬆地去完成事情。

我們需要學習向神「傾訴」而不是「抱怨」；以色列人在曠野帶著「不信」的心，對神的引導不滿，對摩西的權柄不服，一路上抱怨不斷，以致多少人倒斃曠野。這種抱怨千萬不能學！然而，摩西、亞倫也難以容忍神百姓的抱怨；就因處理「民怨」不恰當，一氣之下用杖擊打磐石兩次，摩西似乎比百姓的怨氣還大，反而使自己成了神發怒的對象。

我們更需要學習「聽人抱怨」，當別人怨聲載道時，我們可以將「陳情」轉達給神，千萬不要向神「抱怨」別人對我們的「抱怨」，這種「以怨止怨」是絕對行不通的，弄到後來，自已反而從「進美地的名單中」被除名！大衛在﹝詩廿二22﹞轉為讚美神，可見他絲毫沒有「不信」的心。但他憑什麼「抱怨」呢？親愛的，正是憑著信心「向神傾訴」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/20/2012

「神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；」﹝伯卅六16﹞

「神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；」﹝伯卅六16﹞

神如何帶領人離開患難？就是先帶領人的心進入「寬闊不狹窄」之地。所有的「患難」只有在人認為「不幸」的情況下，才會變成「痛苦」。人總是感覺到生活中充斥著讓人心力交瘁的事。事實上，痛苦不是「不請自來」，也不對你「情有獨鍾」，而是我們沒有以寬廣的心胸容納患難。那些常常喜樂的人，不是沒有患難，而是他們擁有廣闊的胸襟。

「心胸寬廣」和「心胸狹隘」的人面對痛苦與坎坷，在本質上有所差別；前者總是能從每一次的「痛苦中尋找機會」，後者則會在每次的「機會中回味痛苦」。你的心有多狹隘，痛苦就有多大；你的心有多開闊，痛苦自然會變得微不足道。所以，面對生活中的任何事件，你都要心胸寬廣；不要心胸狹隘到容不下一粒沙子，那樣你當然無法承受痛苦。

若將一大把鹽倒進水杯裡，水喝起來變得「又鹹又苦」；若將一大把鹽撒到了湖裡，水喝起來仍然「清涼爽口」。痛苦的事情就像水中的鹹味，看起來難以忍受，但數量有限。我們所感受的程度，完全取決於我們將它放到多大的容器中。所以當你感到失望、委屈、痛苦，不妨試著放開你的心胸。親愛的，你的心胸，到底是「小杯子」，還是「大片湖」？

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/19/2012

「不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱。」﹝箴廿五8﹞

「不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱。」﹝箴廿五8﹞

「冒失」做事的結果必然是「羞辱」，但適時的行動是要緊的。我們不能越過「禱告」或「等候」的正當程序，如果知道了神的旨意和時間，就當立即順從採取行動，不走在神的前面，也不至於跟不上神的帶領。如果一些不符合神標準、應該澄清和處理的問題而不去面對，結果必使問題重複不斷、惡性循環，最終越滾越大的雪球，把我們給吞沒。

你要學習在基督裏的平安，照著神的話作出行動的決定。若是你內心中有令聖靈擔憂的情況，不要只會對自己說：「我要結束它。」你已經「宣告」好幾年，但還是被它纏住。今天，是你改變人生故事的時候；現在，是你從這一團糟出來的時候。撒但會告訴你：「你永遠無法擺脫。」但你要用「行動」把它結束掉。神是信實的，必給你開一條出路。

我們不能單有改變的「願望」，也當在神的話中建立自己，照著神的吩咐行動。要下定決心斷絕所有壞習慣、壞思想。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉。對付罪，就是要這樣的絕對，一點不留情，才能救自己脫離這彎曲的世代。讓我們今天就下定決心，照著神的話踏出去，做一些使我們人生變得美好的事。親愛的，「冒失」行動必受「羞辱」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/18/2012

「心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」﹝雅一8﹞

「心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」﹝雅一8﹞

「拖延」是埋葬機會的墳墓！有些人作決定是非常困難，他們都習慣拖延，把重要的事放在一邊不去處理。我們不可能把事情放在那裡不去解決，卻希望它會變好，它就會自動變好。「拖延」會使士氣越發低沉，並且對神的旨意越模糊不清。大家失去目標和動力，就沒有辦法前進。當你選擇扼殺時間，你便開始扼殺神放在你生命中的恩賜和呼召。

「當機立斷」是一種領袖才能！當你裡面的「定見」還是新鮮的時候，你若一再拖延，猶豫不決，以後很有可能就不會去執行，這個決定就會在繁忙中死亡，或在懶惰中消散。很多時候問題來了，我們因著怕做錯了給人批評，怕在處理過程中得罪人，怕自己受到傷害，就讓事情拖在那裡，還不時套用一句屬靈的話：「禱告交給神就是了。」就敷衍過去。

有沒有真的禱告呢？沒有。禱告只不過是逃避責任和自我安慰的藉口罷了，以此掩飾懦弱和膽怯。對心懷二意的思想，似乎每一樣事情都是不可能。時常「想做」又「不想做」，這將會把我們帶到哪兒？果斷是成功人生的一個關鍵。所有的成就，不論大或小，都是從一個決定開始的。偉大的事沒有不是由一個決定達到。親愛的，不要踩油門又踏剎車！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/17/2012

「掃羅說：我是糊塗人，大大錯了。」﹝撒上廿六21﹞

「掃羅說：我是糊塗人，大大錯了。」﹝撒上廿六21﹞

知道自己錯了，就要悔改，並作出改變。改變是前進的不變定律，不改變就沒有辦法進步。但也不是人人都會改變，有些人因為以往嚴重的失敗，而變得過度謹慎，處處提防。一輩子怕改變，怕做新的事情，怕又發生錯誤。然而，有些人卻沒有因失敗而癱瘓下來。他雖然有過驚慌、困惑、迷失、猶疑、懼拍、生氣的時刻，但不至於不敢重新出擊。

另外一些人不肯改變的原因剛好相反，他們曾經有過難忘的光榮歷史，又一味的緬懷過去的「想當年」，對將來完全沒有展望，這是極其可悲的。試想，你能活在過去的日子中嗎？你能看著「後視鏡」向前駕駛嗎？人生的每一步不應該是「句號」或「問號」；而應該是「逗號」或「驚嘆號」。每一段路程都是造就我們的「腳踏石」，把我們帶向標竿。

昨天是已經提領的「支票」，明天是還未到期的「期票」，今天是可以使用的「現金」。你能夠用的是今天，所以要把握今天，別為過去的昨天、和未知的明天，而失去今天。改變是朋友不是敵人。你的思想要開放，使自己在任何時候和年紀，都可以接受調整和改進，能夠不斷前行，願意作出改變，而又不會犧牲自己的信念。親愛的，改變帶給你機會！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/16/2012

「看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明。」﹝賽四二9﹞

「看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明。」﹝賽四二9﹞

新的一天已來到。若一直留戀過去，當神要向你說明新事時，你會聽不見。不肯改變的人，他的時鐘在某一刻已經停下來，三十年過去，他還是有著同樣的煩惱、同樣的問題、同樣的藉口。叫人難過的是，他甚至不但自己努力「停頓」，也試圖使周圍的人都「停頓」。你要對神做的新事敏銳留心，要與神的計畫一起改變，要讓神的靈感動和改變你。

有些人墨守成規，習慣了舊事物、舊方式，要他們改變比什麼都難。他們把固執看作是「對神忠心」，其實是「忠於自己」，結果使自己的心變剛硬。還有人，不肯改變是怕付出代價。其實，要變得更強壯、速度更快、跳得更高；任何使我們成長的改變都要付出代價。但不改變，也一樣需要付出代價！而且是更加昂貴，那是「生命停頓」的代價！

「停頓」僅僅是維持現狀，而「現狀」原文的意思是，在亂七八糟裡面很不愉快；拒絕改變必為自己帶來艱難。有人把這世界分成三等人：第三等是「不可能改變」的人，第二等是「可以改變的」人，第一等是「帶動改變」的。你是哪一等？要成為走在前頭的人，你必須先親近主，從神的話得著真理的亮光和啟示。親愛的，帶動改變的，是「神的話」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/15/2012

「那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」﹝太廿16﹞

「那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」﹝太廿16﹞

人生中的挫折不是一個意外，在神管理下的世界沒有意外！我們必須從失敗中學習，照著神指示的方法去面對困難。只要我們有能看的眼，和能明白的心去學習；即使是最小的事，都有神的用意。智慧人從每件事，和每個人都得到學習；如同「逆水行舟，不進則退」。他從成功的事件學到「成功的法則」，也從失敗的事件學到「免去失敗的智慧」。

在聽道的時候，我們不自己領受卻喜歡說：「太好了，平日我不敢跟他說，現在牧師說出來，他可得聽啦。」這種態度是要不得的。我們常常說：「可惜某某人沒有來，他實在很需要聽。」其實，這篇道是講給我們聽的，因為我們來了，不是嗎？如果我們夠聰明的話，就不要只注意別人有沒有學功課，而要問：「神啊，我有什麼功課需要學習？」

看不見自己的錯，老是要求別人改變，心靈就會越來越剛硬。平凡人只能從經歷中得到學習；而愚昧人，自己撞破頭不會學，看到別人跌斷腳也不會學。所以，我們要自己先去學習。我們學得越快，進步也必越快。我們自己不學，被我們「用指頭指」的別人都在學，他們正在不住地成長。不是你知道什麼。親愛的，重要的是學習「你所不知道的」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/14/2012

「他們隨從自己的心意，卻一無所見。」﹝結十三3﹞

「他們隨從自己的心意，卻一無所見。」﹝結十三3﹞

一個人的喜樂是根據他的「身分、所在、看見」。對女人來說，她希望嫁個愛她的好丈夫，做個好妻子是她的「身分」。後來，她結婚了，有好丈夫，有好兒女，好家庭是她的「所在」。有一天，她的「看見」出了問題，她常常抱怨「怎麼嫁了以後覺得，丈夫這麼沒出息？」她的「身分」有了、「所在」達到了，但「看見」不對，所以她不喜樂。

丈夫說：「我不是給妳房子住、也給妳飯吃、也給妳錢花、又這麼愛你，妳不要抱怨那麼多！」她說：「我還要一部新車！」丈夫買了新車以後，她又問：「什麼牌子？」可見，她的「看見」又出了問題，她「永遠」不會快樂。你是怎樣的人？你在哪哩？你看見什麼？這就決定你是不是一個喜樂的人。可惜，很多人一生的「看見」是「東張西望」！

請看看你的「身分」：是「魔鬼的兒女」還是「神的兒女」？再看看你的「所在」：是在「金錢裏」還是在「基督裏」？再看看你的「看見」：是看見「我的慾望」還是「神的旨意」？我們的「看見」不能「隨從自己的心意」，而是要藉著「聖靈的啟示」。你的看見越高，你的生命就越高，你的喜樂就越滿足。親愛的，隨從己意的，必「一無所見」！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/13/2012

「耶和華神使他沉睡，就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人。」﹝創二21﹞

「耶和華神使他沉睡，就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人。」﹝創二21﹞

舊約的第一個「有人參與」的神蹟是創造「夏娃」，就是「亞當」跟神合作的神蹟。神必須先使亞當「沉睡安息」，否則亞當大概對「挑選妻子」會有很多條件與意見。很多人以為安息就是什麼都不用做，那是形式上的安息。其實，真正的安息順從神，相信衪是公義、慈愛、信實的神，我們可以放心把自己的工交給衪，自己不再來籌算或憂慮。

亞當的鼻孔裏有一口氣，就是神的靈，而且是「主耶和華的靈在我身上」的第一個人。當所有動物都是成雙入對的時候，神就為亞當預備配偶。當我們想領受「神蹟奇事」時，就必須要跟創造萬物的神有「關係」。就像風箏飛得再高，它必須跟放風箏的人有關係；如果沒有這條線，有一天它會掉下來。我們跟神之間就是這條線，也就是讚美禱告。

弟兄們是很難禱告，但這也代表當弟兄們禱告，是大有能力和恩膏。神給弟兄們的命定，不是汗流滿面才得糊口，而是「舉起聖潔的手」來禱告。姊妹們，你要知道你是「神與人共同成就」的神蹟。亞當面對這樣的神蹟就讚美說︰「這是我骨中的骨，肉中的肉。」當他如此說，夏娃就心花怒放，願意與他成為一體。親愛的，讚美禱告帶來關係合一。

吳炳偉牧師 - 每日一句話 -  01/12/2012

「容這兩樣一齊長，等著收割，就是世界的末了，將稗子薅出來用火焚燒；」﹝太十六30，40﹞

「容這兩樣一齊長，等著收割，就是世界的末了，將稗子薅出來用火焚燒；」﹝太十六30，40﹞

「善惡共存」是人間常態。有麥子就會有稗子，有好事也會有壞事。收攤時，才分得出好壞，收攤前，兩種勢力會一起增長。現在不分別出來，是被神允許的。神不薅出稗子，是要給人悔改的機會，讓他有一天能變成麥子；同時也刺激麥子成長，讓人在壓力下成長茁壯。所以神容許兩樣一起生長，等收割時祂會把稗子薅出來，麥子也會被分別出來。

「天國收割」終會來臨。麥子會被收割，稗子會被燒；芥菜種會發芽，發酵會結束。神最後「收攤」的時候，珠子與寶貝就是「天國」最貴重的東西。網撈起來就是「收攤」，重要的留下來，不重要的都燒掉。收攤時「神會出手」，摩西就是因為不能等，一拳打死埃及人，結果到曠野浪費四十年；我們要有智慧，不要太著急的推自己的「理想」。

「收網之前」的人生是一段「沒有掌聲」的日子，唯有繼續做撒網的工作。你若想得到掌聲，就要訓練自己現在心甘情願地，過沒有掌聲的日子。我們追求的是最後「神的掌聲」，而不是現在「人的掌聲」。讓我們開始委身於神，在小事上忠心：讀經禱告、作家務、帶孩子，上班工作，教會事奉都盡心去做。親愛的，最後掀底牌時，神會給你掌聲！

吳炳偉牧師 - 每日一句話 - 01/11/2012