「無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」﹝西三23﹞

「無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」﹝西三23﹞

老闆交給你一個企劃專案，你努花了二天，製作了一份企劃書給老闆；你也努力禱告一天，求神成就這份企劃書。一般基督徒認為，他已經做到自己的「最佳的部分」，至於「其他的部分」就交給神去做。結果二天後，老闆採用了你的企劃去執行，你就將榮耀歸與神，因為「一切」事情的成就都在於神。這種説法聽起來似乎蠻正確，但心態卻有差別。

人努力工作可以「量化」，但神所做的卻是「全部」。工作二天加上禱告一天，並不代表三天是你「最佳的部分」，老闆花二天被感動也不是神的「其餘的部分」。你當然不會如此「量化」，也不認為神只做了百分之四十；但只靠自己努力的人卻會認為，他「最佳的部分」已經達到百分之六十。果真如此，那怎麼能一切榮耀歸給神呢？是百分之百嗎？

我們常聽聞：「不要憑自己的努力去成就神的旨意。」但如何應用呢？我們當然要努力工作，但能力是神所賜給的，千萬不要「憑自己」乃是要「倚靠神」去努力。我們當然要迫切禱告，但禱告也是神所感動的，千萬不要「改變神」乃是要「聆聽神」，如此才能成就「神旨意」。唯有憑信心在主裏安息，順服神的帶領。親愛的，都是主做，不是人做！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、勝券在握」，第2561篇
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「但我們已經相信的人得以進入那安息。」﹝來四3﹞

「但我們已經相信的人得以進入那安息。」﹝來四3﹞

有些人認為基督徒生活好像是兩個人合夥一樣，神和人各做份內該做的事。人盡力做好本份該的做的「最佳部份」，神會做人做不到的「剩餘部份」。這種說法認為人所能做的只是一小部份，而且這小部份還會被罪污染；然而人仍須盡最大的力量，然後才可指望神來動工。其實，神與人合作並不是「合夥關係」，人與神同工乃建立在「從屬關係」上。

有這種想法的人很難瞭解：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」正確的教導是：「安靜並停止所有人為的努力，安靜等候神的救恩，乃是人發揮其最大活力和潛能的秘訣。」主耶穌所講的話和所做的工作，完全是倚靠天父的旨意；基督徒更不可能靠自己做什麼，因為倚靠自己做的全都有罪；錯在「倚靠自己」，而與做什麼事情無關。

「但我們已經相信的人得以進入那安息。」這裏的「已經相信的人」是指有信心的人，「得以進入」指神的安息現在就可以享受。信心是進入那安息的要件，是信靠神而不信靠自己，將自己完全交託給神，讓祂來負我們一切的責任。故此，信心就是尊重神過於一切，祂樂意向凡有信心的人打開天的門，迎接我們進入祂的安息。親愛的，憑信心享受神的安息！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、勝券在握」，第2560篇
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「耶和華說：日子將到，大山要滴下甜酒；小山都必流奶。」﹝摩九13﹞

「耶和華說：日子將到，大山要滴下甜酒；小山都必流奶。」﹝摩九13﹞

你有一位華人和印度人的工程師一起在做一件企劃案，印度人向老闆說他自己做的比較多。華人工程師非常的氣憤，最後還是忍氣吞聲，默默祝福對方。沒想到第二天老闆跑來跟華人工程師說：「你做的真好，我要給你加薪。」重點是在撒種的同時，豐收已經來到了。耕種與收割會同時發生。當你祝福別人，福分就會臨到你。你一撒種，豐收就出現。

原本看起來要好幾年你才能進入管理階層，才能打開的事業版圖，才能脫離貧窮；但你要準備好，因為神的恩典正正迎面加速而來。神知道如何打開天上的窗戶，一個好的機會就能讓你福杯滿溢。也許醫生檢查報告顯示你五年才能痊癒，五年是一個時間表，但神有另外的時間表。他說：我要加速醫治你，加速使你能夠升遷，讓你的夢想能夠加速成真。

耶和華說：「耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的。」更重要的是：「大山要滴下甜酒；小山都必流奶。」在神審判萬民之後，帶進彌賽亞國度之時；大山也能種植葡萄，到處豐收，釀成大量甜酒，以致大山要滴下甜酒。在彌賽亞國度裡，迦南美地的小山，草場茂盛，牛羊健壯，大量產奶，以致小山都必流奶。親愛的，日子將到，神正加速！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、勝券在握」，第2559篇
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「孩子的父親立時喊著說：我信；但我信不足，求主幫助。」﹝可九24﹞

「孩子的父親立時喊著說：我信；但我信不足，求主幫助。」﹝可九24﹞

我們常常用二分法來處理問題，若不是這樣，就是那樣。在主耶穌時代，有一個父親為兒子得醫治來求主耶穌，耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」那個人怎樣的回答呢？孩子的父親立時喊著說：「我信；但我信不足，求主幫助。」意思是「主啊，我信，但我又信不過來，或者說我又不信。」我們是否覺得希奇呢？怎麼又信、又​​不信？

我們認為：要是信，就不可能不信；要是不信，就不可能信。所以中文聖經就翻譯成：「我信，但信不足。」我們要注意一件事，他向主所求兒子得醫治的事，主有沒有為他成就呢？有。但不是根據他的信心去作呢？他非常坦白的說：「但我信不足，求主幫助，使我相信。」到底這個人相信到什麼程度？我們不知道，但是我們卻是看見主給他的答應。

雖然他只是把「不足的信心」放在主的面前，但卻藉著這不足的信心，而得著主作工的機會。主作工乃是根據人的信心，只要人有信心，不管信心是大是小，都要把神的工作引出來。信心大，固然把「神醫治的手」帶動；信心小，同樣也把「神憐憫的心」帶動。神的憐憫一被帶動，神的醫治就進來，神的恩典就顯出了。親愛的，我信不足，求主幫助！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、勝券在握」，第2558篇
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「人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的。」﹝可十29﹞

「人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的。」﹝可十29﹞

想像一下今天任何教會在安排短宣的時候，不知道去那裏，沒有預訂機票，甚至連住那裏都不曉得。只聽到牧師說：「來跟從我！」就跟著去了嗎？但門徒卻樂意追隨耶穌，踏上超自然的冒險旅程。他們所跟隨的並不是耶穌所提出的任何「整體規畫」，因為耶穌所要給他們的只有祂自己！耶穌今天仍舊在訓練門徒，祂的門徒訓練方式一點也沒有改變。

耶穌愛我們，祂希望我們信靠祂，甚於信靠任何其他的人事物。祂最知道我們倚靠的是什麼，特別是那些我們用來保護自己，讓避開最害怕的事情，和滿足最深渴望的東西。因此祂知道怎樣叫我們做出選擇，鼓勵我們斷開對那些東西的依戀，將我們的信靠完全放在祂身上。如果祂讓我們一直停留在自己的恐懼中，我們就永遠無法發揮我們最大的潛能。

「人為主撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，」可能嗎？要我們放棄實質可見的事物，去擁抱那看不見的東西，是很可怕的事。在與主同行的歲月中，必須一再提醒自已放棄世俗所帶給我們的安全感時，就能擁抱神和超自然的事物。感謝神，耶穌應許我們，當我們做出這樣的交換時，祂必要賞賜豐盛的祝福。親愛的，撇下就得百倍祝福！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、勝券在握」，第2557篇
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「因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」﹝林前十五52﹞

「因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」﹝林前十五52﹞

很多人都覺得自己像是賺錢機器，每天早出晚歸的工作。世界上所有宗教的神都會要人做更多工，賺更多的錢，只有我們的神，祂要我們安息。聖經中有安息日，神用六天造萬物，第七天就安息，七是代表工作的完成。祂說：「七天裏你有六天工作，有一天，你要完全地歇了一切的工作，單單來敬拜我，單單來享受我，單單來享受在我裡面的安息。」

神不但設立安息日，也設立了安息年。聖經中每七年是一個周期，埃及在七年豐收後，有七年災荒。雅各服事拉班七年得到拉結，以色列人攻打耶利哥城，由七個祭司吹七枝號，圍城七日，第七日繞城七次。所羅門建殿七年，守節七日，但以理見七十個七的異象。主耶穌在十字架上說七句話，初代教會有七個執事，啟示錄裏有七封書信、七個金燈臺。

在第七年安息年期間，以色列人不能靠收成維生，必須將自己的生命全然交在神的手中。經過「七個安息年」之後就是「禧年」，那時百姓將大發號筒聲。今天最喜樂的聲音，就是主耶穌已經為我們提供自由的生命！最大的禧年已經臨近，當號筒響起時，死人將要復活；再沒有捆綁、罪惡、並疾病，我們將永遠享受禧福。親愛的，禧年號筒即將響起！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、勝券在握」，第2556篇
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「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」﹝路一37﹞

「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」﹝路一37﹞

七年前的今天，神感動我開始不間斷的寫「每日一句話」，傳送給職場的上班族，第一個階段終於完成了！基督徒每天晨更靈修，而當開始工作時卻幾乎忘記神的話語。百夫長相信「只要主說一句話」他的僕人必得醫治。晨更靈修是與主建立親密關係，不在於讀多少聖經，而是「只要主的一句話」，將這句話藉著默想放在心裡，並運用在實際生活中。

為什麼只要主的一句話就夠我們一日之用？「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」保羅宣告：「我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」他又說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。」所以讓我們每天親近主時，向主求我們靈命需要的一句話，我們就有能力來面對這一天的需要。

靈修信息最大的挑戰是：既要符合現代人厭倦「傳統、教條」，卻又期待得到能夠在「工作、生活」中靠主得勝；既要符合「聖經、屬靈」，卻又要兼顧「積極、陽光」簡短有力的信息。求主在你閱讀「每日一句話」時，讓你心中有一個渴望，就是在每天親近主的時候，渴慕從主領受一句話，成為你一天的力量及幫助。親愛的，主的一句話帶著能力！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、勝券在握」，第2555篇
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「使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：」﹝箴卅21﹞

「使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：」﹝箴卅21﹞

在職場上有些人職位高升之後，態度之囂張，同事都不能忍受，甚至「小三」逼「正宮」也時有所聞。這些人靠著不義之舉，或極其偶然地，登上了自己根本不配擁有的高位。世界上的不公義、黑白顛倒，讓他們毫無分寸地驕傲，且行事大膽放肆，常常破壞團體的氣氛。他們沒有資格身居此位，卻隨心所欲地耽誤各樣事情，就像地震一般地擾亂人間。

箴言說「僕人作王，愚頑人吃飽，醜惡女子出嫁，婢女接續主母，使地震動，連地擔不起。」好像神不讓僕人作王，其實是神在責備坐王位的不配，神會把他拉下來。愚頑人不是指智商低，而是不敬畏神的人顛倒是非，神會把它平反過來。醜女不是不能出嫁，婢女也不是不能做主母，而是美女或主母也好，是不是因為美麗和高位，反而叫她有些虧損？

我們不要因為發達或得意了，而顯出「暴發戶」的心態，使得四週的人難受。然而，所羅門的部下耶羅波安，後來作王了而且篡位，雖然耶羅波安不好，但是大有能力的少年人作了王，是否出於耶和華神？撒拉與夏甲，利亞與拉結，反而是婢女高升了。難道是神不喜歡卑位的高升？或是在高位的人到底做了什麼自貶身價的事？親愛的，別讓周圍地震！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、勝券在握」，第2554篇
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「到那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你！你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消。」﹝賽十二1﹞

「到那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你！你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消。」﹝賽十二1﹞

女兒小時候認為父親是全世界最厲害的人，以後要嫁給像父親一樣的男人，後來發現原來父親也會發怒。父親曾經討厭兒女所有的缺點，但那也是父親自己的缺點；「有一天」父親欣賞兒女的每一個缺點，那正是父親對自己缺點的欣賞。父親！像是個距離遙遠，但卻又極具情感依附的燈塔；又像是個沒有距離感的大玩偶，給予兒女人生的陪伴與支援。

以賽亞對當時神的兒女非常失望，整個國家分裂為南北兩個國家。以賽亞心裏頭有很多的憤怒、傷心、與難過，在他所說的話裡面是有責備的，有提到審判的，也有提到神的憤怒，但卻沒有人要聽他說甚麼話。這一個地荒涼的景況裏，以賽亞有一個盼望，他盼望神的恩典會臨到。所以，以賽亞書十八次提到「在那日」，因為他對於未來是充滿著盼望。

「到那日」是哪一日呢？「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。」以色列人期盼有一個王從大衛後代出來，就是主耶穌基督，聖靈必住在他身上。審判不是神的目的，拯救才是神的目的。經過一些苦難，神要拯救祂的兒女重新轉回，過有盼望的日子。「到那日」神要祝福祂的兒女，就是那千禧年的到臨。親愛的，天父的怒氣已轉為祝福！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、勝券在握」，第2553篇
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