Friday, September 30, 2016

「摩西說:你若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。」﹝出卅三15﹞



「摩西說:你若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。」﹝出卅三15

有些男人之所以和女人結婚,並非因為愛情,而是女人能為男人做家事。有些女人之所以和男人結婚,並非因為戀慕,而是男人能成為女人長期倚靠。在這樣的婚姻中,雙方都錯失了婚姻的美意以這樣的動機作為婚姻的基礎,絕對無法發展出真實而深入的親密關係。以色列人是為了神所能做的事而尋求衪,然而,摩西是為了神之所以為神而尋求祂!

以色列人過紅海之後,在耶和華的面前「歡呼跳舞」!幾天過後,食物成了問題,他們發牢騷「巴不早死在埃及地」。他們的模式是只要神在他們想要的時候,做了他們想要的事,他們就會歡喜感恩。當神在他們想要的時候,卻沒有做他們想要的事,他們就會很不開心。這顯明了真正的動機,全都是為了自己,他們看重自己的渴望,勝過神的同在。

神告訴摩西,祂可以帶領這群人進入應許之地,甚至將敵人攆出去。儘管如此,神卻不會同去。然而摩西說:「我寧願在磨難難耐之處,有祢的同在,也不願去豐盛美麗之地,卻沒有祢的同在。」摩西立下了一個先例:「與神親近」比「沒有神同在的應許」更加重要。這和單單為了應許而來到神面前相比,是何等的不同啊!親愛的,要渴望神的同在!

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Thursday, September 29, 2016

「耶和華卻不在風中,耶和華也不在火中;」﹝王上十九11﹞


「耶和華卻不在風中,耶和華也不在火中;」﹝王上十九11

有一天,當我穿上長外褲之後,將手伸入前面的口袋打理平整時,卻意外發現鈔票,這代表什麼呢?我之所以穿上褲子,並非想要得到任何金錢,而是在穿褲子時意外發現的。我的目的是穿褲子,然而在如此做的同時,卻找到金錢,得到意外的好處。我們並非要尋求聖靈外在的彰顯,而是要尋求主自己。除此之外,任何其他的收穫都只是額外的好處。

有時候人並非真心追求神自己,而是追求神彰顯的經歷,以為會在外在的彰顯中遇見神。當神從以利亞身旁經過時,首先是烈風大作,耶和華卻不在風中,風後有地震,耶和華卻不在其中。地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音,此刻以利亞才知道,他已經真實地經歷了神親密的同在。我們應當安靜地在心中轉向神、真正尋求耶穌自己。

一篇神所啟示的扎心信息會使人與神相遇,有些人會大笑、哭泣或抖動。若真有任何外在彰顯,非常好!然而,有時候是因為過去歷神的同在中有外在的動作,現在便不自覺地做出相同的舉動,期望在外在的彰顯中再次遇見神,但神並不在這些外在的彰顯中。我們不應當透過外在的彰顯來尋求神,而是應當尋求神自己。親愛的,別只滿足神外在彰顯!

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Tuesday, September 27, 2016

「我的僕人摩西死了。現在你要起來,和眾百姓過這約旦河。」﹝書一2﹞

我的僕人摩西死了。現在你要起來,和眾百姓過這約旦河。」﹝書一2

在許多組織機構中「世代交替」乃是常事,要想建立新領導層,就必須平穩過渡。如果你現在居於領導地位,請你開始準備物色接班人。這樣,當你離開或升職的時候,他就會有跡可循,不至於青黃不接。如果你立志將來作領導人,現在就要向別人學習借鏡。新領袖必須受到訓練,才會有卓越的政績。一旦準備妥當,機會來臨,便可以接班挑大梁了。

神正在尋找一個世代,祂正在尋找領袖,祂正在尋找那些期待神話語成就的人。當祂找到這樣的人,並看見他們的領導能力時,祂會重申祂為他們所定的豐盛計畫。當最好的時機來臨時,神將顯明祂的祝福。當約書亞的生命來到顯明神應許的時刻,祂曉諭嫩的兒子、摩西的幫手約書亞我的僕人摩西死了,現在你要起來」,意思是「起來,接替他」!

興起的時刻已來到,你要進入為你預備的事。先前的領袖已經過去,你曾接受他們的訓練,並效法他們的榜樣。然而,有些事原想要為他們做,但卻沒有成就。你起來!要賜給你的境界有曠野,也有豐饒之地。一直在等待你進入這些應許,祝福就在你的血脈裡,你的骨頭呼求所要你的事物,要期待現在就動工。親愛的,現在你要起來!


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Monday, September 26, 2016

「我與童子往那裏去拜一拜,就回到你們這裏來。」﹝創廿二5﹞

「我與童子往那裏去拜一拜,就回到你們這裏來。」﹝創廿二5

我們有時會悲傷是因為我們的選擇帶來了變化,使我們的未來變得不確定。我們所經歷的試驗不是為要摧毀我們,而是要建立我們裡面得勝的靈。你必須經歷生命中的許多挑戰,但是因著試驗所結出的美好果子,你經歷的試驗就有意義。我們並不知道事情將「如何」發展,但「如何」絕不是問題,認識信心的對象是「誰」,才是我們未來的重要關鍵。

亞伯拉罕和撒拉試圖透過夏甲建立產業,他們的做法帶來許多衝突,分離勢必再次發生。他必須放棄一個兒子,以迎接另一個兒子。同樣的這位神,就是向亞伯拉罕顯明祂的應許、並與他立約的神,現在告訴他要放棄那個應許。在試驗中亞伯拉罕作了重要的信心宣告:「我與童子前去,敬拜,並且回來。」隨著每次的試驗,我們的信心層次必須提升。

父子兩世代將生命擺在成就神旨意的試驗中。亞伯拉罕舉目觀看,看見了新的供應。這個信心的層次和互動,原本是向他隱藏的,而如今卻向他顯明,使他完全得以看見未來。亞伯拉罕給那立起名叫「神將看見」,或「耶和華以勒,神必預備」。神證明了在試驗中,我們未來的供應早已預備好,也包括了啟示,並帶出異象。親愛的,信心的對象是神!


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Sunday, September 25, 2016

「你們也因著祂,叫你們的信心和盼望都在於神。」﹝彼前一21﹞

「你們也因著祂,叫你們的信心和盼望都在於神。」﹝彼前一21

身為人類,我們期待許多事物。但是我們當中有許多人無法感到滿足,除非所期待的事成就。大多數人無法看見自己生命的豐盛,是因為他們沒有「期待」豐盛。我們對事情的期待,通常是我們渴望的直接結果,不論它們是否來自聖靈的感動。然而,當「期待」這個詞從我們口中發出,並逐漸成為我們周圍的氛圍,我們便會感受這個詞所帶來的能力。

「期待」是一股堅定的信念,相信某事在未來會發生或成為事實。不令人訝異,「渴望」也是非常類似,就是一種強烈的感覺,想要擁有某些事物,或希望某些事情發生。「盼望」是以信心期待我們深信的事物,會以可觸及的形式顯明出來。事實上,期待是關於未來的概念,和擁抱應發生之事的情感能力。因此,沒有健康的情感, 期待會令我們痛苦。

「信心」使我們能領受凡神所預備的一切,並且將它們實化。「盼望」使我們能忍受凡神所安排的一切,並且將它們轉化為益處。我們當中或許有人未得豐盛的能力,是因為對未來的盼望已經受傷了。我們應該擴大禱告格局:「神啊!我期待在每個角落與祢相遇,並期待神在我無法看見或達成的事上,開啟我的眼目。」親愛的,擴大禱告,期待改變!


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Saturday, September 24, 2016

「人子也是安息日的主。」﹝可二28﹞

「人子也是安息日的主。」﹝可二28

如果你錯過安息日,那麼會發生什麼事?你因工作特殊而沒有辦法休息。那個星期如果不能守安息日,那你要怎麼辦?你要記得安息日並不是守律法的重擔。當你錯過安息日時,你不要有罪惡感,你要感到遺憾和失望,因為你錯過了一個祝福。讓我強調最重要一點:安息日不是一個必須背負的重擔,而是你有特權可以領受神祝福,感謝神恩典的時候。

安息日是神所定每週與你相會的日子。如同耶穌所說:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。」如果你按照神的心意來守安息日,那麼它不會是你被要求去做的的事情,而會是你想要去做的事情。真正地守安息日是會上癮的。神希望我們極喜樂和愉悅地與祂同行,以致世人都羨慕我們。詩篇說:「神要賜福與我們;地的四極都要敬畏祂。」

當你每週慶賀安息日時,就是在建造你生命中信心的根基。每次你都被提醒神的美善,以及你享有的祝福,那就是豐盛心態的起始點。當你的心充滿讚美和感恩時,要放鬆地思想祂的話語,花時間禱告,並唱詩讚美。享受神的同在,並為所有的祝福感謝祂。你如果無法確定在安息日是否合適從事某個活動,那麼就求問耶穌。親愛的,祂是安息日的主!


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「倚靠耶和華的,必得豐裕。」﹝箴廿八25﹞

「倚靠耶和華的,必得豐裕。」﹝箴廿八25

許多基督徒的信心一直受到阻擋,是因為苦行主義悄悄進入教會。苦行主義秉持的信念是:人若貧窮,比較能專心於屬靈的事。中世紀的教會裡,修道士必須立下貧窮的誓約。甚至今天,許多基督徒也抱有貧窮的心態。但這個觀念並沒有出現在聖經裡。你如果已經被教導要有貧窮的心態,那麼「倚靠耶和華的,必得豐裕」這句經文,會令你感到不安。

神渴望使祂的百姓興盛,那是祂的心意和屬性。神是良善的父,祂不希望祂的教會持續因著資源缺乏而窒礙難行。祂不希望祂的兒女因定睛於捉襟見肘的處境,而無法活出充滿感恩,和慷慨助人的生命。當我們的生活遵從神和祂的法則時,興盛就會臨到。這過程從得救開始,當初信者放棄過去的生活方式,或其他罪的時候,結果就是豐盛的層次提升。

聖經不只應許那些遵行神法則的人興盛,也充滿了經歷興盛的實例。你在聖經中所讀到大多數敬虔屬神的人都是興盛的。亞伯拉罕和他的後裔擁有許多財富,雅各在地上曾是最富有的人之一。約瑟在每個處境中都升至最高位,大衛成為國王,但以理和尼希米都位居高位。使徒保羅成功地在羅馬帝國各地,拓殖興旺的教會。親愛的,別受困於貧窮心態!


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「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的,也都要受逼迫。」﹝提後三12﹞

「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的,也都要受逼迫。」﹝提後三12

人生有兩條路必須擇一而行:「先付費後享受」或「先享受後付費」。但無論哪一種,你總得付出代價。有人不願放棄眼前危害健康的嗜好,以獲得更美好的未來。有人則不願放棄眼前的奢華享受,以換取明日的不虞匱乏。有人雖一味地逃避付代價。然而,你可以今天付錢明日享受,也可以今天享受明日付錢,再外加些利息。總之,代價都是要付的。

來自神的異象,其價值在於鼓勵你隨時放棄現有的一切,為了得到神為你成就的一切。換言之,你若能看見神能使你成為何等人,你就決不會滿足於現狀,而願甘心捨棄一切有礙這夢想實現的事物。也許你還記得自己生命中曾有這類的事情發生。還記得你剛剛愛上結婚對象時的情景嗎?突然間,其他異性都不再吸引你了,你願意為你的愛人付出一切。

我們是神用獨生子的寶血重價買回來的,換句話說「只享受免付費」。然而,主耶穌要求跟隨祂的人要有願意的心,因為跟隨耶穌,為主而活是要付代價的「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的,也都要受逼迫。」跟隨主和受苦是分不開的,只有靠主經歷一切苦難,才能得著榮耀的獎賞換句話說「先付費後享受」親愛的,付代價是甘心樂意


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「到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。」﹝書六4﹞

到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。」﹝書六4

兒童遊樂場裏有個鐵路模型,它像是一個微型世界,裡面有城鎮、河流與山嶺。鐵路是以繞圈方式在地面運行,而要如何使火車從地面,到達那個較高的山上?解決方案是建造一條螺旋型軌道,在其中一個山嶺內。火車可以進入隧道,然後開始圍繞這個螺旋型軌道行駛。每繞這個螺旋多一點,火車就爬升高一點,直到它們從山嶺間隧道的最高處出來。

好消息是,神也透過「循環」動工祝福我們。就像壯麗的螺旋星系一樣,在那裡有許多循環,顯明了神的美善和大能。神也使用「循環」帶領我們,進入祂祝福和供應的新層次。在約書亞記中有一個例子,就是神命令以色列人攻下耶利哥城。在耶利哥城,神將以色列人放進「得勝的循環」裡。當以色列人順服地反覆繞城行走時,神便使他們戰勝仇敵。

神的循環通常從啟示的話語開始。神說:去做!當你遵從神的吩咐時,你不會立刻注意到有多大的差異。但你若持續地活在順服中,你將會被帶領至一個循環裡。你每次繞那個循環,你就會比之前更往上一點。當你經歷幾次這個循環之後,你將開始看見重要的轉變。神要你擺脫撒但破壞性的循環,而進祂祝福的循環裡。親愛的,要進入神祝福的循環!


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「你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。」﹝西三9﹞

「你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。」﹝西三9

從我們信主的那一刻起,我們面臨了無數的取捨。雖然我們還懵懵懂懂,卻已經開始經歷「放下舊生活、迎接新生活」的掙扎。剛開始,我們能興致勃勃,覺得這一切無比重要,可是沒有多久我們就停滯不前了。往往要經過相當時日,我們才能深刻體會。天父渴望見到祂的兒女完全順服、依靠祂,就像耶穌那樣。這是神很希望在我們身上見到的成熟。

我們信主了以後,便經年累月地計劃與構思自我保護系統。我們使用許多「求生配備」,保護受損的內在自我,免得受到太多疼痛與不適應。在某種程度上,這些配備也的確能暫時滿足我們某些渴求。只是,「求生配備」裡明顯有罪性的成份,是在我們信主時就早已存在的,可是為了減少內在的疼痛,我們仍然延用這些技倆,成為我們生活的一部分。

「脫去舊人」是在我們與基督同釘十字架時,就已經成就的。然而,這並不是說舊人的生命永遠不存在於我們的裏面。「穿上新人」是指我們與基督一同復活,以致一舉一動有新生的樣式。「新人的生命」和「舊人的生命」經常相爭交戰。所以,這已經成就的客觀事實,仍須藉著我們的操練,才能成為個人的主觀經歷。親愛的,捨棄舊人,才有新人!


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Monday, September 19, 2016

「以利沙問她說:我可以為你作什麼呢?」﹝王下四2﹞

「以利沙問她說:我可以為你作什麼呢?」﹝王下四2

一群執事為剛聘任的牧師按手禱告說:「主,我們為這位新牧師感謝祢。我們求祢使他聖潔,我們承諾會使他保持貧窮!」有些人教導:興盛是罪惡,貧窮是美德。如果你接受了這樣的錯誤教導,我有一個好消息要給你:聖經裡的許多經文都教導興盛!如果你不喜歡興盛的教導,就會發現讀聖經很困難!,我們如果活在神的祝福中,應該會不斷增長。

列王紀下第四章中有兩位婦人。這兩位婦人的處境不同,但以利沙問了她們同樣的問題:「我可以為你做什麼?」以利沙使寡婦所有借來的空器皿倒滿油,再叫她去賣油還債,剩下的寡婦和她兒子可以靠着過活。另一位沒有兒子的貴婦招待以利沙住宿,以利沙對她說明年到這時候,她必抱一個兒子。第二年婦人果然懷孕,到了那時候,生了一個兒子。

神如今仍在問這個問題:「我可以為你做什麼?」神有一個計畫要把這些婦人帶入祂的祝福,滿足她們內心深處的需要,祂對你也有同樣的目標。你若正在閱讀這篇文章,我相信神的手正在你身上動工。神已帶領你度過一些艱難的時刻,但祂希望你知道祂與你同在, 以及祂對你的生命有所計畫。你要明白神使你興盛的計畫。親愛的,最好的還在前頭!

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Sunday, September 18, 2016

「我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,」﹝路十三34﹞

「我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,」﹝路十三34

當你察看小雞從雞蛋孵化的每個階段,你會發現通往勝利和突破的過程。蛋黃是小雞成形的地方,在蛋黃裡小雞的心臟是最先成形的,它與尿囊的成形連結。尿囊是薄薄的液囊,後來會形成小雞的胃。最後它會包圍胚胎,並且擠壓蛋殼的內壁。隨著小雞成長,廢棄物也會產生。廢棄物如果不除去,便會對小雞有害。這也是發生在我們身上突破的過程。

「我們的渴望」有些會危害「神對我們的渴望」,攔阻成就神的旨意。當我們心裡的渴望形成,我們必須除去所有的「個人廢棄物」。我們的心臟正在形成能領受神的呼召,因此必須改變舊習慣、得著釋放,以便預備好開始新的循環周期。這就像是預備好要破殼而出的小雞,經過孵化之後,突破的時機來臨。當成形的過程完成,破殼的行動便會開始。

你必須打破「無法成功」與「不安全感」的外殼,現在就是打破舊有身分外殼的時候。不論它是好是壞,神正與祂的百姓共同做一件新事,並在地上開創新的權柄與國度,你就是其中一份子。神不僅希望我們聚集在祂翅膀底下並適切地成形,也要使荒場永遠離開祂為我們所預備的命定。願我們的心帶著豐盛的渴望興起。親愛的,除去污穢,破殼而出!

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Saturday, September 17, 2016

「我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地;」﹝創十五18﹞



「我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地;」﹝創十五18

倘若我的家人在他們的血脈裡,曾經竊奪屬神的事物,那麼這個記錄將會代代相傳。感謝神,每一個罪孽都能被神救贖的大能翻轉。我們的血脈中有屬神性的性格鎖在裡面,神能夠隨時開啟它們。亞伯拉罕之約的祝福傳給以撒,雅各,然後十二支派。所有咒詛和祝福的能力就顯明出來了。豐盛會延續下去,然而仇敵阻擋豐盛的計畫、也同時在進行著。

「希伯來」的意思是「跨越」,亞伯闌就是這個越過河的人。透過與聖潔神的盟約,亞伯拉罕和所有與他連結的人,都將成為跨越之民。亞伯蘭以行動跨越幼發拉底河是個大能的時刻,決定了他在神眼中的身及他的這個名字。亞伯蘭跨越任何攔阻他全然看見神應許的障礙。他藉著不斷地跨越,被稱為多國之父,跨越也應該成為我們的重要性格與特質。

你必須願意跨越!在你裡面如果沒有跨越的動力,那表示你裡面還有某些事物沒有啟動。你應該禱告:「神啊,請全入我的生命,我願動身前往另一處。」我們每個人也都可以跨越,只需要找到對的時間和位置。我們必須能夠看見神同在的運行,以致我們都能跨越至另一境地。我們將被連結於這盟約,領受神所應許的豐盛。親愛的,讓我們一起跨越!

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Friday, September 16, 2016

「都要受割禮,這就是我與你,並你的後裔所立的約。」﹝創十七10﹞


「都要受割禮,這就是我與你,並你的後裔所立的約。」﹝創十七10

聖潔意味著不再隨從世界的法則。你可隨從聖靈的感動,而毋須拘泥於髮型或穿著樣式。聖潔容許你自由地選擇你想要的髮型,只要它能助你反映出神的性格。聖潔並非意味著你必須遵守一套,關於什麼事不能做的繁節。聖潔是關乎顯出尊榮,所以確實需要尊榮你的身體,而不是使它被玷污。聖潔意味著讓神在你生命中的各方面居首位,藉此尊榮神。

神與亞伯蘭行「割禮」之約,神基本上是「削弱使他靠肉體興盛的的器官,使他在聖潔中懷胎,接受盟約的記號,然後倍增成為多國之父。」神改變他的名字,從一族之父「亞伯蘭」改為多國之父「亞伯拉罕」,顯明他未來的興盛並不是靠自己。從肉體而得的豐盛是不會延續的。然而,當我們不再靠自己,神就會動工來興盛倍增,並保守我們的產業。

當你領受神為你所訂的全備計畫,祂會開始帶領你進入所屬之地,正如祂向亞伯拉罕所應許的。祂會除去你一切的偶像和不合神心意的生活方式。順服將使石心被取代為肉心,以溫柔的心傾聽神。祂使聖靈來到你裡面,然後打開連結於豐盛的門,不單是屬世的豐盛,也有豐盛的啟示。祂要賜給你一個新境界,在所到之處興盛倍增。親愛的,要受割禮!

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