「從起初創造的時候，神造人是造男造女。人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」﹝可十6,7﹞

「從起初創造的時候，神造人是造男造女。人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」﹝可十6,7﹞

有一對，正在歡度結婚三十周年紀念的夫婦，丈夫忽然悲從中來，傷心的說：「我想起一件往事。」妻子問：「什麼往事？」丈夫說：「你記得嗎？三十年前，我欠你父親一大筆錢，無法償還。你父親跟我說：「我的女兒無人要。你一是跟我的女兒結婚，一是準備坐三十年監。」我現在回想，若我當時選擇正確的話，到今日，我應該已經得到自由了。

「從起初創造的時候」，神設立婚姻在其中，人性才得以完滿。這需要人學習放下自私，為他人而改變自己。在學習「相愛」的過程裡，人不是孤獨的，因為神與人同在。「神造人是造男造女」，神的創造力在這男女之間顯明出來。人必須要努力，但更需要相信神。對神沒有信心，不依靠真理，不仰賴神的幫助，人就很難在艱難的婚姻生活中走下去。

如果沒有婚姻，人不知道自己「不懂得愛」，還以為自己「愛的能力」有多強大，也很容易誤會自己是「婚姻輔導」。多虧婚姻的存在，我們才能遠離虛幻，面對現實，面對生命的軟弱，面對醜陋的人性。遇到困難，不是人人都努力面對的，很多人寧願放棄。去愛一個人，已經不容易。但也有人花更大的氣力，去捨棄那曾經相愛的人。親愛的，要成為一體！

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「法利賽人問：人休妻可以不可以？摩西許人寫了休書，便可以休妻。」﹝可十2,4﹞

「法利賽人問：人休妻可以不可以？摩西許人寫了休書，便可以休妻。」﹝可十2,4﹞

有句話說：「假如你要建造一艘船，不要先召集人去收集木頭，不要指派他們任務去工作，而是要先教導他們渴望廣闊無邊的大海。」同樣，要處理人生的艱難，需要先想像人存在的目的。面對一個問題，很多時候，重點不在做什麼，而是要先看到異象。如果你不渴望大海，則在造船過程中，一塊木頭引起的難題，一顆釘子引起的痛苦，便叫你放棄。

摩西的休妻律法，是要解決人的「現實」問題。因為摩西知道，當事人放棄的心已決，只能說：「可以。」現實的問題，由現實解決。如果我們不渴望在婚姻裡展現生命的委身，則一碟弄糟了的菜，或旁邊一個漂亮的美女，便能叫你離婚。耶穌的重點不在解決「現實」的問題，他叫人看到現實背後神的命定。有長遠的異象，才有處理問題的真正方向。

不要將「單一問題」，只就「單一考量」來處理，而是要思考整個人生的意義。愛情是自我感覺良好，抑或牽涉到與另一半的生命相連？在造船的過程中，若有人被一顆釘子戳穿了手指，這人問摩西：「不再造船，可以不可以？」同樣情況下，這人問耶穌：「離婚，可以不可以？」耶穌卻遠望大海說：「你願意和我出去看看嗎？」親愛的，你要看得更開闊！

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「我在急難的日子，求你向我側耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求你快快應允我！」﹝詩一百零二2﹞

「我在急難的日子，求你向我側耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求你快快應允我！」﹝詩一百零二2﹞

為什麼神不願治好我母親的惡性腫瘤？為什麼神不肯將我從糟透了的工作中拯救出來？為什麼神不能幫我加薪，讓我可以支付我的帳單？為什麼神不救救我的哥哥，免於心臟病發作？為什麼神不賜予我一個丈夫或是男朋友？讓我不再寂寞？為什麼我這麼努力地祈禱，希望祂給我一個健康的孩子，神卻還是給了我一個自閉症的兒子呢？為什麼？為什麼？

我們很難去理解，一個全能、全知、全愛的神，竟常常忽略我們的請求。更糟糕的是，祂直截了當地拒絕了我們。神的旨意無法臆測！就某種程度上來說，我們必須相信接受。然而，我們更想要的是去弄懂它。市面上有成千上萬談論「如何祈禱」的書，也有數以百萬計的佈道家，宣揚著「如何向神祈求」。但對多數人來說，這似乎仍然是個未解的謎。

然而，為什麼人們不把握機會，善用「神永遠會答應的祈禱」來向神祈求呢？很大的原因在於他們都被那些「永遠不會實現的請求」給困住了。神永遠會答應的祈禱是：「主啊，赦免我，讓我看見祢的存在！」不是也許會應允、也不是偶爾會應允。不是有時候會應允，也不是大部份時候會應允。更不是將來會應允，而是「快快應允」。親愛的，向主呼求吧！

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「摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住！ 耶和華對摩西說：你為甚麼向我哀求呢？」﹝出十四13,15﹞

「摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住！ 耶和華對摩西說：你為甚麼向我哀求呢？」﹝出十四13,15﹞

有一天，有位大男人突然不想工作了，他表現得像個青春期，任性的失控的孩子。他要去尋找年輕時候的夢想，他要甩掉責任放鬆一次，他的失控是對於壓力的一種爆發。男人活得累，上有老下有小，所以從他的青年時代起，他可能就沒有自我，他放棄了理想和激情，為著責任而活。他外表兢兢業業，但其實內心裡更渴望無拘無束，渴望放鬆和自由。

一般人都說女人是感性的，男人是理性的。可是男人一旦情緒化起來，絲毫不遜於女人，許多人都大跌眼鏡。所謂物極必反，責任和身上的擔子越重，壓抑的自我和反抗之心便會更加強烈。男人好面子，也許他在家裡是可以伏在地上，給你做馬騎的好老公。但在外面，他一定要證明，他是可以頂天立地的男子漢。這和愛不愛妻子無關，而是關乎尊嚴。

摩西在神面前有情緒「苦苦哀求」，但在人面前不懼怕「只管站住」。男人必須是一個理性思考的領導者，並且保持清晰的思想，辨明真正的問題是什麼，能採取什麼行動來解決問題，最後作出決定。這時你的感覺會支配你，但你不能被情緒控制。女人可能覺得男人很冷漠。他們不是冷漠，他們只是不那麼容易被情緒影響。親愛的，雖有情緒，但不被左右！

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「才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。」﹝箴十二4﹞

「才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。」﹝箴十二4﹞

有位丈夫對妻子說：「我們應該這樣做。」妻子立刻反駁說：「不行！你這輩子還沒有做過任何對的事！」就這樣消滅了男人的自尊。其實，如果妻子不太確定丈夫的想法，她可以說：「那我們就試試看吧！」此時，丈夫聽見的是「信任」。「我們試試看！」表示妻子會在這件事上信任丈夫。接著，如果丈夫搞砸了，妻子可以說：「我們都搞砸了。」

妻子要保護丈夫的顏面，知道自己有時也會犯錯。讓丈夫得到領導者應得的尊重，滿足他的需要，無論他做什麼，只管尊重他。當妻子對丈夫的尊重達到強烈又有效的地步時，這對夫妻雙方是極大的祝福。丈夫會開始學習領導，因為他知道妻子支持他，挺祂！妻子對丈夫是幫助者，而她可以發揮益處的方法之一，就是尊重丈夫身為家中領導者的地位。

真正的領導者願意謙卑學習，才德的婦人擁有極佳的「智慧」，可以適時的提供意見。男人必須牢記，女人是來幫助他的，神從男人的肋旁造出女人，是要強調出女人的本質。「肋骨」是「支撐」的意思，它和「脊椎」一起支撐整個上半身，如同支撐整個「家庭」。女人能夠實現她受造的目的，就能幫助男人實現其受造的目的。親愛的，夫妻一起支撐吧！

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「惟用愛心說誠實話，」﹝弗四15﹞

「惟用愛心說誠實話，」﹝弗四15﹞

很多時候我們說話是因為「看不下去、受不了對方」，或是「一定要讓他知道，他的行為是多麼的愚蠢！」這些都不是對的動機，也無法造就對方。若動機不在幫助對方，而是只想宣洩怒氣一番、給對方難堪，就是讓撒但有機可趁，會帶來更大的後遺症。所以聖經教導的動機，必須在願意為對方好，希望重建、挽回對方的態度下，才可表達溝通之意。

規勸別人的「動機」是造就對方最重要的一環，「愛心」與「誠實」有四種表達情境。首先，「沒愛心說謊話」是一種中傷，陷害，和惡意抹黑。其次，「沒愛心說實話」是一種宣洩，指責，和抹殺對方信心。然而，「用愛心說謊話」是一種奉承，虛偽，誤導，能使人自滿驕傲。唯有「用愛心說實話」是一種真誠勸勉，能造就對方，又帶有鼓勵效果。

「愛心」不是勉強對方非聽你的不可，「誠實話」也不是只說你心裡的實話。也許你正在氣頭上，實話反而傷人。有時我們不想得罪人，只好說些客套話，但其實已心生不滿，不知不覺會累積敵意。不如坦承自己的感受，也同時給予善意的建議，讓他知道你不在背後批評，有意見會直接與當事人談，若是誤會，他一定有機會解釋。親愛的，愛心勝過誠實話！

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