Tuesday, March 31, 2015

「惟願他們有智慧,能明白這事,肯思念他們的結局。」﹝申三十二29﹞



「惟願他們有智慧,能明白這事,肯思念他們的結局。﹝申三十二29﹞

以前的女子想要嫁個好老公,就可以拿到一輩子的長期飯票。但可能那位男士也想找個好妻子,省下十年的奮鬥。每個人都要經濟獨立才能邁向下一步,提高生活品質。如果你的個性怕挑戰,你可以找穩定的工作。如果你喜歡刺激,能力就要夠強,可以找挑戰性高的工作。如果你目前還年輕,就要先想好以後要做什麼事,才能輕鬆、尊嚴地活一輩子。

有些單親姊妹帶著小孩,沒有一技之長,只能靠打零工過生活。有些弟兄胡亂投資,債臺高築。有的想借錢,結果別人不借,就說對方沒愛心。許多人在錯誤的婚姻中,欠缺自我檢討的能力與學習。有些人只會怪罪自己命不好,卻從未反省自己的惰性。也有些人只怪懷才不遇,生命沒計畫、衝動沒智慧,然後又複製下一代的命運,陷在生命的咒詛中。

以色列人毫無計謀,心中沒有聰明。雖然敵軍不是人多勢眾,也不是滿有能力,竟能擄掠他們,可見這是神所使然。然而他們面對神的管教仍執迷不悟,不曉得將會有悲慘的結局。所以當你年輕的時候就要思念結局,從將來回推到現在,該怎麼活?不僅生活要有計畫,生命也要倚靠神。從結局看人生,就能活出將來想過的日子。親愛的,倚靠神,永享福樂!

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Monday, March 30, 2015

「你們要生養眾多,在地上昌盛繁茂。」﹝創九7﹞



「你們要生養眾多,在地上昌盛繁茂。﹝創九7

假使今天我讓我的兒女上台,衣服破爛,鞋子上有破洞,頭髮沒梳。其他人會看了會心想:「這算哪門子父親?」這會讓他們對做父親的印象不佳。當神的兒女衣著整潔,事業有成,待人慷慨,會使人歸榮耀於神。祂喜悅使你昌盛,這是成功神學嗎?這個詞彷彿只談到錢財,但原文「昌盛」Prosperity包括身體健康,平安喜樂,愛神愛人,人際關係良好。

儘管我們不喜歡「成功神學」,但也不鼓吹「貧窮神學」。在聖經裡找不到經文,說我們應當活在貧窮中。沒有夠用的資源,負擔不起生活開支,勉強餬口,活在不足之地。「昌盛」第一次出現,是在神與挪亞立約之中,是神對祂兒女的應許。「生養眾多」似乎是專指「量」而言,「昌盛繁茂」則是「質」與「量」兼顧。我們受造,是要居首不居尾。

神的兒女在地上代表全能的神,我們應當是神美善的典範。神使我們蒙福,昌盛,充滿平安喜樂。不認識神的人會羨慕神的兒女,但我們必須和「假冒敬虔的靈」爭戰。那種靈告訴我們應當貧窮,要活在貧窮挫敗中,以此向神表現我們的謙卑。不!當我們貧窮,破碎,挫敗,並不能尊榮神。耶穌來,為要叫我們擁有豐盛的人生。親愛的,你正進入昌盛之地!

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Sunday, March 29, 2015

「哈拿許願說:主啊,你若賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華。」﹝撒上一11﹞



「哈許願說主啊你若賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華。撒上一11

越有影響力的人,越會尋求適合自己的舞台!韓信明白自己的舞台是在戰場上,因此心甘情願在敵人的胯下爬過,是為「胯下之辱」,但他最後還打敗西楚霸王項羽。在三國時代的歷史中,令劉備和孔明的失敗的人,不是與他們爭戰的名帥猛將,而是劉備那無能的兒子劉禪,他被稱做是「扶不起的阿斗」。劉備和孔明失敗的原因,是沒有栽培接班人。

在神的國度裏,不同的先知和使徒有不同的舞台。施洗約翰的舞台在曠野、即使在監獄中被砍頭。但以理是外邦的政治家,以西結是外邦的傳道人,以斯帖身為皇后,他們都被神使用和記念。神在每個人的生命中,都安排合適於他的舞台。在那舞台上,才是神使用他的位置。無論神如何使用他們,都要認定有神的引導,其祕訣在於禱告尋求神的旨意。

撒母耳能結束黑暗的士師時代,其中一個原因是,哈拿願意將所生的兒子被神使用。施洗約翰把學生送到耶穌那裡,他明白:「祂必興旺,我必衰微」。他有永恆眼光,願意後進的人能被主使用。我們可以算出一棵樹上面有多少果子,但沒有人能算出一個果子中,將來會有多少棵樹在裡面。越被神使用,就越具影響力。親愛的,越具影響力,就越有遠見!

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Saturday, March 28, 2015

「就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫。」﹝腓二12﹞



就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫。」﹝腓二12

如果神告訴我們:「該是嘴巴得救的時候了。」我們覺得怎樣?或許聽來奇怪,不過這是千真萬確的。儘管我們得救了,卻可能一點也不像得救的人。即使我們已經成為神的兒女,但並不代表我們的言談就像神的兒女。我們自己很清楚,因為我是過來人。光是靈
每日一句話 - 03/29 -就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫。」﹝腓二12

如果神告訴我們:「該是嘴巴得救的時候了。」我們覺得怎樣?或許聽來奇怪,不過這是千真萬確的。儘管我們得救了,卻可能一點也不像得救的人。即使我們已經成為神的兒女,但並不代表我們的言談就像神的兒女。我們自己很清楚,因為我是過來人。光是靈魂得救並不夠,我們的嘴巴也要得救。這就是要「做成」得救的工夫,其中必經的過程。

我們雖不能憑善行來得救,但卻能用善行來成就神的美意。「恐懼」是敬畏神,「戰兢」是對自己沒有自信。「恐懼戰兢」不是因為懷疑或憂懼,而是指放下自信,以一種積極敬畏之心和專一的心志,更依靠那力量的泉源。「作成」指努力到底,但不是指靠行為來賺取「得救」,而是靠神的生命行出實際的信心。也就是把神的救恩,用行為表達出來。

每當神要使用某件事物時,魔鬼就會試圖偷走它。我們既蒙召成為神話語的出口,撒但也就極力要奪取這個屬神的產業。老實說,神在對付我們的嘴巴時,所花的時間可能遠多過對付其他問題。於是幾年下來,我們學了不少功課。然而,這是一個關鍵時刻,我們絕對不能再像以前一樣的慢慢學習,反要像當初受洗一樣的下定決心親愛的,嘴巴要趕快得救!

© 吳炳偉牧師 - #1860 每日一句話 - 03/29/2015 請加 pastor.herbert.wu@gmail.com
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魂得救並不夠,我們的嘴巴也要得救。這就是要「做成」得救的工夫,其中必經的過程。

我們雖不能憑善行來得救,但卻能用善行來成就神的美意。「恐懼」是敬畏神,「戰兢」是對自己沒有自信。「恐懼戰兢」不是因為懷疑或憂懼,而是指放下自信,以一種積極敬畏之心和專一的心志,更依靠那力量的泉源。「作成」指努力到底,但不是指靠行為來賺取「得救」,而是靠神的生命行出實際的信心。也就是把神的救恩,用行為表達出來。

每當神要使用某件事物時,魔鬼就會試圖偷走它。我們既蒙召成為神話語的出口,撒但也就極力要奪取這個屬神的產業。老實說,神在對付我們的嘴巴時,所花的時間可能遠多過對付其他問題。於是幾年下來,我們學了不少功課。然而,這是一個關鍵時刻,我們絕對不能再像以前一樣的慢慢學習,反要像當初受洗一樣的下定決心親愛的,嘴巴要趕快得救!

© 吳炳偉牧師 - #1860 每日一句話 - 03/29/2015 請加 pastor.herbert.wu@gmail.com
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