「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」﹝約八11﹞

「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」﹝約八11﹞

有一天，小孩在吃飯前偷吃餅乾，你說：以後不准再偷吃！不可以再犯罪囉！小孩說：好，我答應。然後你說：你可以走了。你有沒有發現？你要小孩先答應你不犯罪，你才讓他走？可是有誰保證，人永遠不會再犯罪？耶穌拯救行淫的婦人，讓她沒有死，並不保證她以後不會犯罪，但是耶穌卻先給她恩典說：我先救妳，妳可以走了，請不要再犯罪了。

耶穌以精湛的手法，將「恩典與公義」的平衡總結成：「不定罪、不犯罪。」若只接受赦罪的福音，而去除道德標準，就會變成：「我不定罪你，你可以隨意犯罪。」若不講饒恕，只堅持道德標準，就會變成：「你犯罪了，應該被定罪。」只講饒恕、不看重道德，容易淪為人文主義的「犯罪」。只講道德，而不願饒恕，就會成為宗教主義的「定罪」。

不但「被定罪者」是犯罪的，連「定罪者」也是犯罪的；不只「表面犯罪」的是罪人，就是「表面不犯罪」的也是罪人。宗教領袖並沒有把姦男也帶來，可見只有淫婦明顯有悔意。我們要學習耶穌的樣式，不要定罪別人，而是去愛別人，也許他仍舊會軟弱犯罪，但是你還是愛他，有一天他會改變的，這就是耶穌所作的。親愛的，不被定罪，也不犯罪！

© 吳炳偉牧師「聖卷在握、勝券在握」，第2651篇
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