「埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城。」﹝出一11﹞

「埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城。」﹝出一11﹞

新朋友最先問的問題通常是：「你從事哪一行？」你必須在十秒之內說明清楚。此外，你也必須用有趣的方式回答問題，這樣會迫使對方繼續發問。如果你只說你替誰工作，聽誰的使喚；坦自說，對方寧可跟你老闆說話，你老闆看起來比你有趣多了。因此不管你替誰工作，都要認為自己做的事情很有趣，認為自己在「做事業」，而不是「被事業做」。

以色列人為法老建造兩座積貨城。當員工或許會被老闆轄制，但卻不必變成「薪水奴隸」。上班做不喜歡的事，就好比把一隻手綁在背後打拳一樣，你必須盡力就所做的事情培養興趣。如果不能，建議你最好找一份你願意盡心工作的職位。每種工作都有比較不刺激的時候，但不管你做什麼，你都應該覺得很熱衷，不管是煎漢堡還是經營數億元的公司。

工程師跟煎漢堡基本上沒什麼不同，工程師老張從來沒有熱情去談自己的工作，而煎漢堡的老李卻絕不錯過機會見證神。他總是熱情的告訴別人，他最精通的烹飪技術。他把碰到的每個人都當成沒吃過漢堡、都可能成為他的顧客。做為員工的你必須認清，你做的是神國的事業，神才是你的老闆，祂不會轄制你，加重擔苦害你。親愛的，工作要有熱情！

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「所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？」﹝太六31﹞

「所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？」﹝太六31﹞

就算給你全世界最簡單的燉菜食譜，如果你不走進廚房，那道菜永遠也不會出現。許多基督徒讀了「耶穌說：我留下平安給你們。」這段經文許多次，也常在心裡想：「那為何我還是沒有平安？」他們錯誤的觀念以為，既然是神的旨意，神就一定會自動成就。事實並非如此。雖然是神的旨意，但仍需要我們做自己該做的事，神的部分祂自然會去完成。

我們與神的關係亦是同樣道理：該我們負責任去做的，神不會替我們代勞，而我們也無法代替神做祂的工作。了解這個道理，也決心作個負責任的基督徒，事情就會迅速產生變化。神透過耶穌基督要將平安賜給我們。這是神的工作，我們的工作就是不要再放任自己憂慮、害怕、沮喪、焦躁、煩惱。你或許會心想：「我也不願意啊！但我就是會煩惱！」

我們一手要平安，另一手卻不想放棄憂慮。事實上，我們倚靠自己更甚於倚靠神，這時除非讓我們走到窮途末路，否則就算神也幫不了我們。神能幫助的是那些全然倚祂，並順服祂命令的人。我們以為憂愁是一個選擇，但現在我們才知道那是一種罪。神叫我們不要憂慮，若不遵行祂的命令就是犯罪。凡不出於信心的都是罪。親愛的，領受耶穌的平安！

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「又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」﹝啟五10﹞

「又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」﹝啟五10﹞

安徒生童話裡有一則故事叫「國王的新衣」，國王特別愛穿新衣服，便無心治理國政。有一天來了自稱是織布大師的騙子，向國王誇耀他們能織出全天下最完美的衣裳，而且只有聰明的人才能看到。這位貪得無厭、自私自利的國王輕易就上了當，他穿著所謂的新衣在百姓面前遊行，享受眾人注目的眼光，直到有一個孩童大喊：「他什麼衣服都沒穿！」

真正欺騙國王的其實不是騙子，而是國王的自義、驕傲、自負、虛榮。我們往往也會落入同樣的光景，只肯躲在自我裡，不願探頭往外看。但是我們的人生目標不是要取悅自己，乃是要蒙神喜悅。我們在神眼中都是「君王和祭司」。在真實世界中，我們或許不會以君王和祭司作為職業，但那確實是我們在神面前的身分，在神眼中我們就是君王和祭司。

國王的新衣是用欺騙和自私裁製而成的，神卻要我們披上公義，包括義的身分、和義的行為。問題是何者為先？何者在後？能被神稱為義，是因為我們行為是義的嗎？還是這「義人」的身分是神白白賞賜的？我們能甘心樂意行出義嗎？究竟是馬車在馬的前面，還是馬在馬車的前面？我們擁有的，有哪一樣不是神先賞賜的呢？親愛的，你需要神的新衣！

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「當那天晚上，耶穌對門徒說：我們渡到那邊去罷。」﹝可四35﹞

「當那天晚上，耶穌對門徒說：我們渡到那邊去罷。」﹝可四35﹞

有些人以為自己若達到某個目標就會快樂。如果退休了，或擺脫目前的工作，或作一趟旅遊，那麼快樂就會來到。目標導向並沒有錯，不過他們卻沒有學會享受旅途中的樂趣。最快樂的時光是發生在沿路中，而不只是在旅程的終點。有些人又會說：「只要我能見到那個人，只要我能娶到那名女子，我就會快樂了。」然而，唯一能令你快樂的是你自已。

又有人會說：「只要沒有這些問題，我就會快樂了。」錯！錯！錯！問題本身與你的幸福無關。事實上，在屬靈成長期間，你的問題會比其他時候的問題還多，但這卻將成為你一生中最美好的時光。沒有人能把幸福帶給一個悲傷的人。當你開始對自己的個人幸福負起責任，知道只有藉著心智與經驗的成長才可得著快樂時，你才能確實達成自己的心願。

大多數人都會將自己的努力經驗視為最美的體驗，回味無窮，為什麼呢？成長即幸福，世界上最快樂的，莫過於不斷成長的人了！在信仰生活的道路上，原本就起起伏伏。重要的不是生命中是否有低潮，而是在每一次低潮中，學習怎樣的屬靈的功課。生命如何更新、突破與成長，這些都是擺在你我面前的迫切課題。親愛的，跟耶穌渡到「那邊」去罷！

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「摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西，就是耶和華是我旌旗的意思。」﹝出十七15﹞

「摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西，就是耶和華是我旌旗的意思。」﹝出十七15﹞

你們家打算如何過年呢？明明應該是一家人能夠相聚在一起，吃團圓飯的日子，現在居然轉變成「單純放連假」的日子了。年輕人想到過年要跟長輩們聚餐就頭大，各種身家調查的問題就源源不絕的出現，長輩們關心的問：「工作薪水多少啊？什麼時候結婚啊？什麼時候生小孩啊？」很多年輕人便以工作忙碌當理由，或乾脆出國旅遊，避開家族聚會。

時代在變，年輕人過春節好像在「盡義務」一般。對基督徒來說，除夕是除舊布新的日子，要脫去舊我、穿上新人，一舉一動應有新生的樣式。過春節更是要感恩，從歲首到年終，耶和華的眼目時常看顧，使我們的路徑都滴下脂油。我們要數算自己的日子，年齡增加一歲，靈性有沒有進步？唯新年新願，靠主恩典，心中充滿盼望，妥善作好年度計劃。

你無法掌握明天，但可以把握今天；你無法選擇容貌，但可以展現笑容；你無法延伸生命的長度，但可以拓展生命的寬度。願新的一年裏，你與神有「心照不宣」的默契，有「與主同行」的穩妥，有「點滴心頭」的感恩，有「妙不可言」的喜樂。願耶和華以勒給你預備；耶和華尼西帶給你得勝；耶和華沙龍賜給你平安！親愛的，願神賜你新年新旌旗！

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「耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的。」﹝摩九13﹞

「耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的。」﹝摩九13﹞

我們都有想要實現的夢想，希望趕快解決問題；照常理來看，似乎需要許多日子才能達成目標。但如果神要成就祂的應許，祂會加速前進；神成就事情的速度，會比你想像的還要快。在神加速的季節裏，神要給你機會使你加速前進，讓你超越前幾年的成就。一般來說，撒種後至少要半年才可能收成，然而，豐收來得太快了，農夫一撒種就可以收割了。

你可能會說：「我不覺得會遇到神加速的季節，我的禱告從來沒有蒙神的垂聽，我從來沒有遇見過好的機會。」沒錯！這種事不會發生在你身上，因為你的負面心態把神加速動工的機會否決了。你的懷疑不信就足夠讓你限制神的作為了。神是在信心與期盼之處做工，你為什麼不先挪開你對神的限制呢？你要勇敢的對神說：「求你加速成就你的應許。」

人生有時候是等候的季節，我們需要經過試煉，而且要忠心忍耐。但也有些季節，神要快速的動工，事情會加速進行。你將看見不尋常的問題快速解決，那看起來需要多年才會實現的夢想卻突然成就，你想不到恩典竟然這麼快就來到了。神說「日子將到」，不是「不會來到」，而是現在就憑信心相信，那日子「隨時會到」。親愛的，神有加速的季節！

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「聰明人的心得知識，智慧人的耳求知識。」﹝箴十八15﹞

「聰明人的心得知識，智慧人的耳求知識。」﹝箴十八15﹞

企業找員工是為了解決問題，你解決問題的能力會決定你領薪水的多少；你能解決多大的問題，就決定你能坐到多高的位置。如果員工不為公司解決問題，他就會成為公司的問題，很快的公司就會叫他走路。假設很不幸地，你遭遇了一些難題。好消息是這些難題跟你上次遇到的不一樣。你遇到了一個全新的難題！而這些難題一定得用新創意才能解決。

我們都知道：智慧比知識更有價值，所以「智慧」的人會積極地吸收「知識」，並「聰明」地予以應用。一個看似負面的危機，神會賜給我們創意來面對這些難題，使我們的生命帶來許多的改變，將我們推向更美好的境界。當遇到問題、挫折或碰到不如自己意思的改變時，我們不應該找藉口，也不要怪別人。相反的，要將它視為神給我們成長的機會。

「聰」是耳聞，「明」是眼見，「聰明」是內在心思的敏銳；有分辨理解的意思，也是眼見與耳聞，以達到內心的明白。今天資訊氾濫，真假難辨；我們要有智慧的心，慎思明辨。藉著問題的發生，有智慧的人會很聰明的應用知識，使問題合神心意的迎刃而解。神會把原本看似對我們不利的，反轉過來成為對我們有利的。親愛的，有智慧的人很聰明！

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「不是我們愛神，乃是神愛我們。」﹝約壹四10﹞

「不是我們愛神，乃是神愛我們。」﹝約壹四10﹞

耶穌的門徒彼得跟約翰，對於「愛」有很不一樣的體驗。在門徒當中，彼得是最會愛耶穌的，但卻在面對旁人的壓力時，三次否認耶穌。如果你要誇耀你對耶穌的愛、你倚靠你對耶穌的愛，你會愛到一個地步，有一天突然沒有了。然而，耶穌被抓時，門徒四散逃走，只有約翰仍然跟隨，而且跟到最後。耶穌在十架上的時候，下面唯一個門徒就是約翰。

約翰說他是「耶穌所愛的門徒」。究竟他是「耶穌最愛」的，還是「最愛耶穌」的？你覺得耶穌對約翰有偏愛嗎？還是約翰對愛有不一樣的體驗？提到大誡命，約翰想表達的：不是我們盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神。我們根本沒有那樣的愛，是神先「盡心、盡性、盡意、盡力」愛了我們，「差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」

我們能愛人是因為神先愛我們！你可以努力去愛人，但努力到最後還是會匱乏。當我們學會讓神來愛我們的時候，自然而然就有愛可以給出去。不是經歷一次愛的澆灌而已，而是長久的住在愛當中。耶穌在世上不是「努力」盡心、盡性、盡意、盡力愛神，也不是「努力」愛人如己，而是「活出」蒙神愛的兒子的生命。親愛的，你是「耶穌最愛」的人！

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「他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；」﹝賽十一3﹞

「他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；」﹝賽十一3﹞

你以為眼睛看的到都是真的嗎？那你會犯很多的錯誤，因為看到的不一定是真的。同樣的，你以為耳朵聽的都是真的嗎？錯啦！聽到的不一定是真的。你一定要記住，眼睛看的，耳朵聽的，不一定是真的。很多時候是：你沒有看到才是真的，沒有聽到才是真的，你不知道的才是真的。每一個人都應當知道自己是非常有限的，這是一個不斷學習的過程。

一般人容易憑著外表作出判斷，但我們「不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」聖經說「耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人；也用不著誰見證人怎樣；因祂知道人心裏所存的。」我們應該避免「憑眼見」作出判斷，「憑耳聞」責備他人；卻有很多基督徒與此背道而馳，對自己的弟兄姊妹草率地作出結論，單憑藉道聼塗説而批評他們！

我們如何能在不論斷人的情況下，作出良好的判斷呢？雖然神要求我們不要論斷人，但祂仍期望我們能作出卓越的判斷。我們之所以會做出錯誤的判斷，往往是因為資訊不足，或只看到事情的表面。真正的「判斷力」是「不憑眼見、不憑耳聞」的，是慢慢被聖靈造就出來，是在挫折中被造就的，是在失敗中被造就的。親愛的，你要有屬靈「判斷力」！

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